1616年，努尔哈赤统一了女真族各部，建立了新政权，即& quot金& quot，我们过去称之为& quot侯进& quot为了便于与前面的& quot金& quot。

努尔哈赤死后，皇太极上台，改女真为满清，改国号为大清，后晋为大清。但是，我们要清楚，这只是国名的改变。因为时间间隔太短，可以知道它的性质没有改变，所以钱很快就会被清零。

当单词& quot侯& quot是我们常用的，这证明大多数人认为它是& quot金& quot从某个角度来说，汉与后汉、唐与后唐是一样的。

因此，金与后金之间可能存在某种关系，进一步引申就是金女真与清代满族之间也存在某种关系。得益于这一结论，也促进了满人是女真族后裔这一观点的形成。

但是这种说法真的准确吗？满族人真的是女真人吗？

一、女真族的形成

如果想知道女真族和满族的关系，那么首先要看最早的女真族的起源。作为中国东北的一个少数民族，女真族最早的历史可以追溯到几千年前的肃慎族，当时它常被称为& quot东北彝语& quot。

但是，女真和它的联系只是其庞大系统中的一个分支。后来逐渐有了一楼、布吉、莫宏等名称，但实际上同一民族的名称在不同时期有所变化。

如果女真氏族的直系祖先真的算起来，其实是属于黑水诸部的(之所以说这个直系祖先，是因为此时的女真祖先无论是制度上还是文化上都更加文明，离女真这个名字的出现也不远了)。

说到这里，为了理解，我们需要了解一个国家，那就是& quot渤海之国& quot。渤海国的建立者不是黑水一族，而是小米粉(当时小米粉在松花江一带，黑水在黑龙江一带)。

一开始，粟与唐朝关系密切，首领达甚至主动学习唐朝的先进制度文化。之后国家建立，逐渐强大。

但辽灭渤海后，原渤海残余势力被迫南移。这时候境外黑龙江一带的黑水抓住机会崛起了。他们不仅向南迁移到& quot继承& quot渤海原有的版图，也模仿了他们所有的制度模式，就像一个全新的渤海。当然，详细的国家结构还是不一样的。

而这个黑水钹也逐渐改名为& quot女真人& quot在此期间。当然，之后的女真是分部落，直到完颜阿骨打出现统一各部，建立晋国。

二、满族的形成

年，金朝灭北宋后，金朝的统治中心逐渐转移到中原。大部分女真人与当地汉人杂居，只留下部分女真人。金朝灭蒙古后，女真人再次被削弱。

只剩下一部分女真民族再次主动与汉族和其他民族融合，而且这一次融合的程度比以前更高，因为这一次不仅是主动的，也是被动的。这使得只有相对少数的女真回到了她们民族的发源地东北。

经过元明两代的变迁，这些回归东北的女真又与当地的汉、蒙、朝等民族重新团聚。她们不再是纯粹的女真族群，而是一个新族群的雏形，即& quot满语& quot。

对于这个民族，我们不能说它是& quot进化体& quot但它实际上是一个独特的个体存在。

而从这个历史变迁中我们可以看出，女真族和满族其实并没有直系亲属的关系，但是也不能够完完全全的说满族和女真族人没有关系。

他们只是“远房亲属”，而不是“嫡系亲属”，说满族人是女真族人的后裔这句话其实也没有太多的毛病，只能说是没有那么的贴切而已。

金朝灭亡后，女真族其实是一个碎片化的存在，成了一盘散沙。在随后的漫长岁月中，它成为一个复杂的系统，许多民族和部落融入其中，形成了一个新的个体。

努尔哈赤的继任者皇太极曾经说过：& quot在我国，对满洲和哈达一无所知的人通常被称为沈竹."可见满族人的主体其实是满洲，与所谓的女真，尤其是金代的女真关系不大。

三、满族与女真族的差异

因为满族和女真的关系不是& quot直系亲属& quot，仅从宏观历史变化来看，还是太笼统。接下来，我们从微观的角度来看一些推测和证据。

1、文字是文化载体，首先要说的就是女真族和满族的文字之间的差异。

目前关于金代女真族的文字记载大多在《华夷译语》年，但这本书历史非常悠久，是明代出版的。

而且这本书对女真文字的记载并不详细，所以我们可以合理推测，此时的女真文字已经不完整了，更不用说明末的满文了。

而且满文和女真文字还有一个很重要的区别，就是一个是音节文字，一个是音素文字。在记录方面，满文和女真文有着非常显著的区别。

换个角度说，满文并没有延续女真族的文字体系。简单来说，满族作为近亲的后代，并没有继承& quot双眼皮& quot女真族，却表现出& quot单眼皮& quot。

2、判断一个民族最为直观的区别其实是在于它的民族服饰与装扮。

这两个民族的着装风格差距很大。满族的着装风格和中原很像，都是右撇子。这不排除他们受中国文化影响，但女真人是左撇子。这种完全相反的服饰文化也可以证明女真人和满族人真的没有直接的关系。

当然，两个民族的服饰也不同，虽然

都有辫子，但辫子有很大不同，金国女真的发型一般是将头顶和两鬓的头发弄后，往脑后梳两条辫子。而清朝满族我们都是知道的只有一条长辫。

总结

满人和女真族人真的没有关系吗？其实我们可以说没有，也可以说有。

说没有，我们先来举个例子——这就好比江西湖广之间关系一样，江西填湖广这个大家都清楚，江西祖先迁往湖广时期是江西人。

但在现在在湖广他们的后代已经成为了当地人，我们还能称之为是江西人吗？我相信很多人的回答应该是不能吧。

说有，则是因为历史之上确实有不少的证据证明，这两个民族之间还是有一些剪不断理还乱的微妙联系的，因为在历史变迁中少部分女真族确实成为了满族的始祖之一。

不过这里值得一提的是，努尔哈赤自称为“金”绝对不是认同他与女真之间的微妙联系，而是因为当时的他想要“攀亲戚”，为自己的镀一层金——我的祖先曾经就统治过中原，我名正言顺。

而到了皇太极，之所以就变为了“朕亦非金之后”，是因为此时的皇太极已经正式站稳的地位了，不再需要“女真族”这一个祖先来为自己镀金。

于是便毫不留情的舍弃，虽然有些无情，但是确确实实能从一个方面看出，清朝统治者实际上对于女真族确实没有什么祖先认同感。

其实民族一直以来都是一个相当复杂的概念，在历史的演变过程中，由于文化、战争等多种因素，民族之间都会逐渐杂居融合。

这个融合过程有主动，也不乏被动。所以不仅仅是女真族，就是现在的汉族人也不能算是纯粹的汉人了，因为在历史之中，汉族人也曾无数次与其他民族甚至是其他国家民族相互融合。