"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。",的世界里，有人成为诗人，有人成为疯子，有人选择吃喝玩乐，有人逃进空门，都是空的。世间万物并无不同。人的追求不一样，就产生了差异。大梦想落空。

鸠摩罗什，一个传奇而神秘的名字,是一个人们已经在心里背了千百遍的名字。人们说，鸠摩罗什是一位千古高僧，给后人留下了无数的传说。

人们还说鸠摩罗什是离红尘最近的和尚。他两次犯戒，但仍被后人誉为千古高僧.这个总是云里雾里的道士是什么样的存在？

一、少年哀愁

鸠摩罗什，东晋十六国时期秦末著名道士，也是中国历史上四大翻译家之一，与甄珍、玄奘、不空齐名。世人皆言：凡间不幸，有人选择皈依佛门，安然度日.

看起来是这样，坎坷而曲折，众人皆扼腕叹息.出生在鸠摩罗什的富裕家庭，年轻的鸠摩罗什本应该有一个幸福的童年。鸠摩罗什的父亲是天竺的佛教徒，他的名字叫阔莫罗燕。鸠摩罗什不是汉人，而是几千年前的龟兹民族。

佛教徒的地位是一人之下万人之上。那一年，Ku莫罗燕风光无限，鸠摩罗什受益匪浅。家世显赫，世代为官,按照原来的生活轨迹，鸠摩罗什可以接受家人的保护，实现自己的价值。

没有人认为他厌倦了官场生活的鸠摩罗炎辞官周游列国,他在成千上万的风景中找到了他最喜欢的白玫瑰：鸠摩罗什的母亲。第一眼看到我很惊讶，然后就喜欢上了她。几乎是瞬间，库莫罗燕就被这个女孩深深吸引住了。

那个曾经以虔诚的佛教为生命的诉说着一见钟情的绝美誓言.Ku莫罗燕毅然回归世俗，与他心中的白月光结了婚

在人们眼里，遇到爱情是命中注定的。姑娘没接触过天竺语，但好像是瞬间自学的。世人夸她有灵气，也只有她能够与这个心甘情愿还俗的国师相配.

婚后，两人十分恩爱。不久之后，鸠摩罗什出生了。年轻的鸠摩罗什非常聪明，他总能出其不意。这个家庭太幸福了，它如同泡沫，绝美却易碎.

当鸠摩罗什7岁的时候，他毫无征兆地陷入了痛苦之中。母亲无意中看到了一座坟墓，她忏悔了，毅然逃入空门，抛弃一切遗憾，期待赎罪。命运就是这样运作的，有人为你还俗，亦有人为你入空门.

鸠摩罗什的母亲皈依佛教的愿望太强烈了。深爱着她的她甚至以性命相要挟,忍无可忍，答应了她的请求。

没有人知道鸠摩罗什母亲的真实想法。人们只知道，出身显赫的鸠摩罗什是一个被誉为拥有了一段与从前大相径庭的人生.龟兹智慧之子的神童

七年，鸠摩罗什随母亲出家，游历天竺。他拜访了无数大师，对所有的佛法都烂熟于心.

人们不知道如何评价鸠摩罗什的年轻经历。原本幸福美满的家庭突然分崩离析，而他失去了童年的快乐，这是一种损失.然而，正是这种失落让鸠摩罗什真正接触了佛教，成为一个对义有深刻理解的佛子。

二、一代宗师，名满天下

融合了所有佛教文化的鸠摩罗什，担起了自己的责任，踏上了环游世界的道路，以宣扬佛法、普渡众生为己任.不顾飓风和雨水，鸠摩罗什日复一日地行走在恶劣的环境中，心中的佛教是指引它前进的唯一光芒。

当鸠摩罗什踏上东方的土地时，他惊喜万分。他致力于翻译儒家经典《终成一代宗师，名满天下.》

人们总是相信，即使是这样一个无视命运的人，也还是需要认命的。如果鸠摩罗什能够坚持佛门清规戒律直到36岁，他将成为第二个佛陀.的一位道士在鸠摩罗什成名时曾预言

没有人怀疑鸠摩罗什。一个始终严格要求自己，始终善良慈悲的人，为什么要把感动自己作为最高信仰的戒律？不幸的是，却偏偏有人逼迫他成为自己厌恶的人.鸠摩罗什自己并没有违反规则

东晋十六国时期，各国爆发战争，天下大乱。公元376年，前秦灭凉，掌握了统治权。公元382年，大将军苻坚派吕光率领七万大军进攻西域，声势浩大，势不可挡。进攻后不久，卢光达就打破了龟兹和见到了声名远扬的鸠摩罗什.的王国

在吕光看来，鸠摩罗什没有什么特别之处，除了他英俊的面孔。他故意戏弄鸠摩罗什，让她和龟兹公主结婚。作为一个僧侣，结婚是一个禁忌，然而更可怕的是，鸠摩罗什破了色戒.

等待鸠摩罗什清醒之时，一切为时已晚.不喜欢鸠摩罗什清高孤傲的态度，就把鸠摩罗什灌醉，送到洞房

如果一个和尚的信仰被人蓄意破坏，鸠摩罗什会怎么做？制造

人意外的是，鸠摩罗什并没有自寻短见，他忍辱负重，继续宣扬佛法，与此同时，他潜心学习汉语，渴望有朝一日感化那片完全陌生的土地上的人们。

吕光率领大军班师回朝的时候曾经路过河西走廊，鸠摩罗什提醒他必经之地将有山洪暴发，吕光一向讨厌鸠摩罗什，当时并未在意。

谁知夜晚山洪突发，数千人的生命被灾难吞噬，黑夜中，鸠摩罗什一遍遍地念着超度的经文，尽自己所能给他们最好的结局。

经此一战，鸠摩罗什的能力被吕光认可，他被请到了凉州，成为了专属佛法大师。为了纪念鸠摩罗什，吕光甚至修建了鸠摩罗什寺，褪去身上已有的光环，来到中原的鸠摩罗什成为了单纯普渡众生的大师。

鸠摩罗什辅佐了吕光17年的时间，17年来，鸠摩罗什建立了自己的威望，成为了汉传佛教的奠基人。

世上之事皆无定数，政权更迭亦是如此。公元401年，后秦姚兴皇帝带领军队进攻凉州，大军势如破竹，击退吕光，成为新一任的凉州之主。

鸠摩罗什是吕光的宠臣，却并没有被杀人灭口，恰恰相反，姚兴将他奉为座上宾。同样是坚定的佛教爱好者，姚兴将鸠摩罗什请到长安，官拜国师。

作为君主，姚兴经常亲自带领大臣们听鸠摩罗什讲经，繁盛时期，有五千名僧侣跟随鸠摩罗什研习佛法。

汉朝时期，佛教传入中原地区，尽管民众有所涉猎，却依旧无法直接接触佛教文化。大多数的佛经都以梵文编纂，中原地区精通梵文之人甚少，因此翻译出来的佛经也难以理解。

为了进一步弘扬佛法，姚兴命令鸠摩罗什重新翻译佛经，与此同时，他派遣八百僧侣从旁协助，鸠摩罗什的译经场面颇为壮观。

鸠摩罗什几乎废寝忘食，将自己所有的精力投入到翻译中，《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》横空出世，佛教文化进入繁盛时期。人们普遍认为鸠摩罗什奠定了翻译文学的基础。

不仅仅只是因为他的翻译内容，更是因为他典雅而不失真实的翻译能力。如今流传的大千世界、一尘不染、想入非非、粉身碎骨等日常词汇都是鸠摩罗什的手笔，大量佛教思想传入中原地区，鸠摩罗什功不可没。

正当鸠摩罗什名扬天下之时，意外悄然而至。"大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊！"姚兴对鸠摩罗什身上的佛家血脉十分感兴趣，他希望鸠摩罗什留下后代，继续造福国家。

为了延续香火，鸠摩罗什被迫接受了十名歌姬，第二次娶妻，第二次打破色戒，一名僧人，何其悲哀。

与十名女人相处，生下了两个儿子，鸠摩罗什的遭遇众人惊讶，也引来了众多僧人的不满。

同样遁入空门，同样将四大皆空的思想奉为圭臬，凭什么鸠摩罗什可以拥有俗世的一切？金钱、荣誉、地位、爱情，它们的诱惑太大，以致于众人蠢蠢欲动。

知晓僧人们的议论，鸠摩罗什没有言语，他将众人召集起来，将一钵铁真当场吞下，因此告诫他们：如果你们也可以做到像我一样吞下铁真，那么所有的一切都可以效仿我，如果你们不能做到，那就按照原来的清规戒律要求自己。

公元413年，鸠摩罗什于长安圆寂，化身一颗舍利子。逝后世人将其供奉于甘肃平凉的鸠摩罗什寺庙，至今仍保存完好，被人们瞻仰与供奉。

那个前无古人后无来者的得道高僧，那个离红尘最近的僧人，那个备受争议的男人，终于走过了自己跌宕起伏的一生。

三、强制与放纵

作为宣传佛法的高僧，鸠摩罗什的成就不容置疑，作为一个四大皆空的僧人，鸠摩罗什却连基本线都没有达到。

世人对其巨大的成就持有肯定态度，鸠摩罗什却依旧无法抵挡铺天盖地的指责与谩骂，一个红尘之外的人擅长红尘，凡间之人如何能够平静？

首先，放纵是人们的天性，也是人们的权利。人类历史发展漫长悠久，自由与自我是贯穿其中的永恒话题。

正如卢梭所说的那样：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。选择自由还是放纵呢？鸠摩罗什这个矛盾体给出了人们准确的答案。

追随内心，将约束作为自己的人生准则，在有限的范围内寻找生活的乐趣，如此才可以称之为真正的人生。

人们批判鸠摩罗什，无非是因为他违背了一个僧人最基本的行为规范，然而成为僧人的前提是鸠摩罗什也是一个人，也有自己的七情六欲，更有追求自己人生的权利。

鸠摩罗什本没有任何的错误行为，更不应该承受着四面八方的指责，如果追求自己的人生是一种错误，人们又有什么权力享受生活？成为僧侣原本没有低人一等，那些站在道德制高点上谴责别人的人，其目的究竟为何？

显而易见，社会将僧人们当成是一个特殊的群体，在不信奉佛教的人们眼中，他们是怪异的，一旦僧侣们打破了这些人的思维模式，他们近乎疯狂地向外输出自己的优越感，这是一种社会的弊病，与此同时，人们也在大环境中产生了病态心理。

其次，每个人都是独立的，没有人应该替他人做决定。排除鸠摩罗什的巨大影响力，人们对鸠摩罗什的印象只停留在他娶了妻子，有了自己的孩子，他2次打破清规戒律，罪不可恕。然而人们忽视了最重要的一点，鸠摩罗什的内心。

回望鸠摩罗什的两次破戒，都是在君主的强制下实施的。没有人知道鸠摩罗什内心的真实感受，迫于无奈？留恋红尘？正如惠子所说的那样：子非鱼，安知鱼之乐？没有人身临其境地感受鸠摩罗什的生活，亦没有人能够替他做出遵守佛门清规戒律的决定。

最后，生前身后之事已然远去，唯有人的价值是永恒的。2次打破佛门清规戒律，鸠摩罗什却仍旧被称为千古一僧，他依旧德高望重。

人们怀念他，他让佛家文化的光芒洒遍中华大地，奠定了中原翻译文学的基础；人们敬重他，那个在破败的生活中依旧潜心研究佛学，将自己的一生奉献给信仰的大师，曾经是多少人的救赎与安慰。

泰戈尔曾经说："生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。"生命的意义在于过程，奋不顾身的追求与永不妥协的探索。生前拼尽全力，死后功过任人评说，这样的人生潇洒而丰富，足够精彩。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也，生命不息，奋斗不止。