”达说。如果只。但这必须得到解释。别念叨了。法达说：“哦，原来是这样。在我心中，我是一个佛。我所要做的就是好好利用它。

老师说。你做过什么？没有阻碍你阅读的障碍。六师说：“这经有什么毛病？你怎么能不读呢？”用我们今天的妙语是：《法华经》这段经文来挑衅你，你老是读它是为了什么？你不会把他烦死了吗？

只在人身上开悟。因为奥秘和开悟在人里面，与经无关。当你开悟时，你转向佛法。

盈亏是你自己的。用嘴背诵，用心去做。这叫扭转翘曲。按照圣经的教导去做。当你用嘴读了之后，你就会在心里理解它。你不会沾染所有的领域，也不会沾染天空，你将遵从命运，所有的东西都将从你身上出来，但你不会沾染它。这叫口诵心行，你会翻经的，对吧？

你不能用嘴背诵你的思想。也就是旋转。如果你嘴上说着，心里却不明白，不照着去做，你就不会被污染，你就会被《法华经》所翻，你就会成为佛经的奴隶。

听我的诗。

心被法律迷住了。心转向佛法。

念诵时间长了也不清楚。以公义为敌。

没有思想是正确的。有些想法变成了邪恶。

既没有也没有。长长的白色牛车。

Dharwenket。不要难过。我被启发了。并告诉了老师。法达来自过去。我没有改信法化。但他被佛法改变了。重新开始。穿过云层。大声的声音，甚至是菩萨。大家一起思考，一起衡量。你无法测试佛陀的智慧。今天，平凡的人却实现了自己的内心。佛陀的知识和远见。从上根开始。这将是令人质疑的。他说还有三车。羊、鹿、牛车和白牛车。如何分辨。愿僧侣能再次睁开眼睛。

六位宗师为法达写了一首诗。

心被法律迷住了。心转向佛法。当内心迷茫时由《法华经》转，经过内心的启迪，可以转0755-799000，掌握0755-799000的精神旨趣和要领。

念诵时间长了也不清楚。以公义为敌。念诵良久，不明白圣经的义，和仇敌的义。

没有思想是正确的。有些想法变成了邪恶。无念就是不执着于任何这样的意义，这叫无念，那么你的思想才是真正的正念；如果有污染，你的这些思想都是邪恶的；任何执著，甚至是你在做好事的想法，都是邪恶的。

既没有也没有。长长的白色牛车。忘了它吧，不管你有没有想过，把它放下，然后你就能开这辆白色的大牛车了。这个巨大的白色牛车是《法华经》的隐喻：只有一次乘法，没有两次，也没有三次。前面提到的羊车、鹿车、牛车，就是小乘、中海德、大乘的法。其实归根到底，都是心法。它们都是一辆白色大牛车的佛法。

Dharwenket。不要难过。法达听到这句话哭了。

我被启发了。他开悟了，他开悟了，他开悟了，知道了自己的本性。

并告诉了老师。法达来自过去。我没有改信法化。但他被佛法改变了。法大对六师说，我从一开始到现在，都不是被法转了，是被法转了。我没有明白七七五五-七九千经的意思，反而陷入了念经的状态。

重新开始。穿过云层。大声的声音，甚至是菩萨。法大接着说，《七七五五-七九千经》清楚地说，大声音(因为佛祖的根器官和佛祖的根器官不一样，有声音器官、边感和菩萨，这是外三股势力的小乘、中乘、大乘，都是整个宗教和小乘的根器官)，声音器官是什么？“听”是修习四圣谛，修习苦法和灭道法，断离执著，证明一种空的解脱，证明一种部分的解脱，他不能完成佛陀的智慧。“元感”或“孤感”，他自己观照因业而生的法，或他知道十二元气，明白一切法都是无界的线，无界的知，无界的名与色，无界的名与色，无界的六进，无界的触，无界的受，无界的爱，无界的取，无界的有，无界的生，无界的死，明白这个道理，修行十二元气法他是自由的，这是一种边缘性的感觉。“菩萨”修炼六度和三十七菩提教义，以达到觉悟和成就。这些都是佛祖的弟子，可以算是小学、中学、大学，但他们并不是最后的、最完整的。小乘、中乘和大乘分别对应于羊车、鹿车和牛车。

大家一起思考，一起衡量。你无法测试佛陀的智慧。单独和他们在一起，他们所有的思想和所有的智慧都不能衡量佛陀的智慧。

今天，平凡的人却实现了自己的内心。佛陀的知识和远见。第六位祖先说：“今天，我让凡夫俗子觉悟了自己的心(凡夫俗子是不如听觉和听觉菩萨的众生)。我们普遍认为普通人不如他们，他们的根器官甚至比他们更差)。只要你能认识到自己的心是佛，你就有了佛的知见，你就和佛一样了。

从上根开始。这将是令人质疑的。法大认为，人类真正共有的是凡人、听觉、命运意识、菩萨和佛。佛的知识比听觉、命运意识和菩萨的知识都要高。我怎么可能知佛呢？说自己不是至尊根，但不是至尊根，就是诽谤，因此就认为自己不可能证悟。

他说还有三车。羊、鹿、牛车和白牛车。那么羊车、鹿车、牛车和佛陀要给你们看的大白牛车有什么区别呢？蒙克，你能再帮我一次吗？第六位大师接着给他讲了三辆车的寓言。