1.全诗经典:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。

2.这首诗的经典在哪里？

诗中有一个阶段:野地里的路；有风景:即清明时节的细雨；有人群:行人和牧羊人；有对话和动作:打扰一下，问餐厅在哪，牧童的肢体语言:指着远处的杏花村。

而这部剧是有象征意义的。“行人”忽略了具体的名称，而是代表所有人，寓意着所有人共有的某种命运。什么是行人？苏东坡说:“人生如行，我也是行人。”当一个人活着的时候，如果他活着，如果他死了，他就是一个过客。孔子说“人生无趣味。”只有死是归宿，活着的是行人，也就是“带着永恒的乡愁寻找家园”的人。

这和清明节有关。诗中的人告别了祖先和亲人，留下他们独自远行。过去的已经永远过去，未来未知。这已经很难受了，又恰逢绵绵细雨，那么细，那么密，那么乱，没完没了，更加剧了压抑的心情。

由此，我们可以重构一首诗中一个人的形象:一个孤独的人在野外，在细雨中，已经永远失去了家，还在无望地寻找着家。那种心情，说白了就是那种想要断魂，即将断魂，即将到达临界点的感觉。

他的痛苦大概相当于断肠，因为悲伤而断肠。有一个传说。据《世说新语》记载，东晋时，有个高官去蜀国，船过三峡。他的手下抓到了一只小猿，母猿无法放弃，就跟着在海岸边哀鸣，但是走了几百里就是不肯离开。后来，她跳上了船，死了。剖开它的肚子，可以看到肠子已经一寸一寸裂开。很明显，这是心痛到了极点，以至于身体再也无法承受；肠子断了，那心就断了，灵魂也断了。

如何释放这种内心的苦闷？诗中人想到酒，想借酒消愁。但只能解酒消愁，可见诗中人的心情难以言说，无话可说。是那种无人可谈，无法表达的悲伤。这既是多愁善感的化解，也是多愁善感的体现，类似于“借酒消愁更愁”。借酒消愁提供了另一种模式，一种消解感情的模式。总之，杜牧的《清明》就像一部独幕剧，所以具体而生动。也是一种深刻的象征，所以能引起普遍的共通感:被读者奉为经典，永生难忘。