各位好，很多人还不知道如何罢黜百家，独尊儒术(董仲舒强调什么治国)。以下是详细的解释。现在让我们来看看！

我觉得最大的影响是它奠定了中国两千多年的思想基础。

汉武帝在位期间，在“无为而治”的执政思想指导下，皇权政治出现了多项危机，积累的社会矛盾呈现爆发趋势，这使得汉朝不得不反思以往的治国理念，并采取相应的积极措施应对危机。在统治思想上，逐渐脱离黄老学说，转向积极有为的儒家思想，是汉代统治者的必然选择。

建元元年(前140年)，汉武帝采纳宰相魏婉的提议，凡研究过申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪等学说的人，一律不得选官。这意味着法家和纵横家的思想已经被抛弃了。同时，欢迎儒生沈工入朝，设置仿古制度，设殿祈福和谐，改历易服，意味着汉武帝要利用儒家思想培养礼仪，整顿已经混乱的社会秩序。

元朝开国前五年(前136年)，汉武帝下令任用诗、书、礼、易、春秋五经中的博士，经学在政府中更加完备。

公元前134年，董仲舒在《赐德对策》中建议:“非六艺之科，孔子之术者，必尽其能，故不求上进。“这一年，武帝罢黜了所有死于儒家五经的太常博士，擢升布衣出身的儒生公孙弘为宰相，延揽了数百名具有优秀文采的儒生，批准了50名弟子为博士官。

所以班固在《汉武帝书》中盛赞武帝:“孝初立，罢黜百家，独尊卓越，显六经。”

其实“罢黜百家，独尊儒术”的说法，在《汉书》中是找不到的。这是现代的说法。1916年，易白沙先生在《青年》杂志上发表题为《孔子平夷》的文章，称“罢黜百家，独尊儒术，以孔子为傀儡，垄断天下思想，剥夺其自由”。正因如此，近年来有学者质疑汉武帝推行的“罢黜百家，独尊儒术”政策的真实性。我们认为，从历史事实来看，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。

以上解释了罢黜百家，独尊儒术(董仲舒强调用什么来治国)。