佛说：所有的遇见，都是命中注定。

你刚好来，我刚好在。

在你如花似玉的季节，在我鲜衣怒马的华年，没有刻求，也无安排。

我们只有宿命，我们只有缘分！当然，我是凡夫，我不信佛，看不破红尘，做不到枕琴听雨卧禅房，看缘来缘去。

当然，我也是常人，有七情六欲，逃不脱世俗，免不了倾权贪财慕佳人，叹得失成败！所以，我既不信缥缈的佛语，也不认虚幻的命运。

空灵的缘分对我来说：你刚好在，可我不想来！对你是错过了一场缘分，对我是抉择了一次心灵。

没有对与错，没有缘不缘，只有想不想！人生很短，那有那么多的修行，日子很长，何必要自缚枷锁。

活着我认为：在轻狂的年华别去青涩，在稳重的年纪别再张扬。

再多的缘分，都要经过岁月的洗礼，时间的敲打。

什么遇见就是缘分，再见又是缘尽。

我们是什么？没有人不努力就能随随便便的成功。

个人认为：人生的努力程度与缘分成正比。

你努力了，成功了，人生的方方面面都有很多的缘分。

你努力了，失败了，很多事物都擦肩了，也许是无缘，或缘尽。

所以我想说：莫让缘分成为你不努力的借口！庚子春於兰州

所谓缘，是一种我们力求得到而无法得到、但不经意中却又能得到的东西，古今中外，凡此案例不胜枚举，因此我们就有了“缘”可遇而不可求一说。

我认为“缘可遇而不可求”是一种文化，是一种属于我们中华民族独特的文化。

从我们今天对“缘”字的形义中看，缘字从糸，从彖（tuàn），彖亦声。

喻为命运的丝线，“彖”本义指猪嘴，它上吻部比下吻部大，而能半包住下吻部。

引申为“包边”。

“糸”指“布帛”。

“糸”与“彖”联合起来表示“用狭长的布帛作包边，包住衣服的边”。

本义：衣服的包边。

上述对“缘”字的解释很明显的表达了“缘”不可求的客观含义，即猪的上唇是就其下唇而言的；衣服的包边更有着特殊连带关系，无“边”自然也就无可“包”。

从佛教的根本教义去理解，缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份；我国的道教受佛教缘起理论的影响，也承认人与人、人与自然之间的缘分联系。

然而，从普遍的命运关系来看缘分是人与人之间命中注定的遇合的机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。

因此，我们可以说违背了这种“可能性”而去作一种强求，势必会导致霸道行径、甚至豪夺与战争。