移情是体验一种与他人一致的情感状态的情感反应，它源于对他人情绪状态的理解或领悟，在社会交往中起着重要的作用。

移情加工过程通常会激发亲社会行为、抑制攻击性，为基于关怀的道德提供基础。

目前各个学科的研究者越来越多地关注到移情的重要作用。

从进化的视角，移情是自然选择的产物，是群居动物的一种亲社会能力。

这种能力由最初的本能进化而来，随着人类发展不断提高，是社会适应所必需的能力之一。

在发展心理学领域，移情是个体由真实或想象中的他人情绪、情感状态引起，并产生与之相一致的情绪情感体验的能力，还是一种对他人的情绪情感的感受、理解以及产生替代性情绪情感的反应能力。

关于移情的成分结构，不同的研究者拥有不同的观点。

一部分学者认为，移情主要包括情感移情和认知移情。

情感移情是个体能够对他人的情绪情感进行直接反应的能力，婴儿期个体通常表现为被他人的情绪情感所感染，婴儿早期表现出移情悲伤，或相似的面部表情；认知移情是使个体能够对他人的情绪情感进行知觉和理解的认知能力，婴儿期个体通常表现为试图理解他人的情绪情感，也即是假设尝试。

一部分学者认为则认为移情应包含更精细的三种成分：情绪共享、情感观点采择及移情关怀。

这三成分本质上分别对应情感移情、认知移情和亲社会动机或行为。

情感神经科学和发展科学领域的研究者同样提出类似的观点，认为移情主要包含三种分离的神经认知成分，也就是情绪成分、认知成分以及动机成分。

其中情绪成分类似情感共鸣或情绪蔓延；认知成分是一种类似情感观点采择的概念结构；动机成分是一种符合关心他人福利的冲动欲望，是亲社会行为的重要基础之一。

可见，目前研究者对于移情成分的界定表面上看起来虽稍有差异，但越来越多的研究者认为移情除了情感移情和认知移情成分，还应有亲社会性成分（动机和行为）。

移情作用是把自己的情感移到外物身上,觉得外物也有同样的情感,好像自己欢喜时,所看到景物都像在微笑,悲伤时,景物也像在叹气。

自古以来,文人骚客在诗歌创作中往往赋予自然景物以人的行动性格,生命及思想感情,使自然景物反映出人和社会生活的美.这就是美学所称的诗歌创作的“移情作用”。

“移情手法“的运用,使得诗中的客观物景充溢着感性生命形态的颤动和美丽,使得诗人眼前景与心中意融为一体,超感性而又不离感性。

诗歌之所以会长时期焕发出强有力的艺术魅力,“移情手法”的巧妙运用功不可没。