只有一个朝代，能让你想到“浪漫”两个字，那就是唐朝。

这两个字无法形容其他朝代。

南北朝浪漫过了头，更风流一些。

宋明则拘谨了许多，更隽永一些。

秦汉恢弘大气，魏晋华丽铁血，元朝压抑，清朝蒙昧。

独有唐朝是浪漫的。

我们一想到唐朝，便汹涌出亲切的澎湃激昂。

于是那雍容华贵的杨妃便自遥远的长安走来，大朵大朵的牡丹花在她身旁盛开。

于是葡萄美酒的香味便在空气中弥漫开来，李白醉了，他举杯敬给天上的明月。

于是筚篥声起，金发碧眼的胡姬在酒肆里翩翩起舞。

于是少年扬鞭，马蹄声踏碎东市奔向风沙扑面的玉门关。

这些美感是其他朝代没有的。

于是唐朝成为一个梦，梦里烟火满天，笙歌吹遍，浪漫的要死。

而浪漫这个气质，往往和诗人相关。

诗人是感性的，敏感的，他往往能看到我们看不到的，想到我们看到却想不到的，写出我们想到却写不出的，我们读他们的诗，有时候是在读他们，有时候是在读我们自己，有时候是在读他们和我们都想成为的样子。

唐朝的浪漫，是自上而下的。

唐朝的皇帝会写诗，爱写诗，科考的内容也是写诗。

于是三公九卿各个写诗，各个浪漫。

于是浪漫蔓延到整个国家，整体的浪漫使得那个时代处在一种酒醉微醺的状态下，于是觥筹交错，歌舞升平，诗人们吟诗作赋，画家们泼墨挥毫，歌者高歌，剑客舞剑，文人提笔，侠士纵马，英雄驰骋，被礼法禁锢多年后的蠢蠢欲动，迫不及待地喷薄而出，这种三分酒意的状态是最玄妙的，灵感大多是这时候来的，于是创造出意想不到的成就。

在诗人是诗，在画家是画，其中有酒有剑有英雄有美人，这些汇在一起，辉煌灿烂，无法复制。

这是唐朝的气质。

而三百六十行的人都沾染着这种气质，仿佛是南朝的风流轻狂和北朝的风骨劲健糅杂在一起。

玄奘往西，鉴真往东，他们的须弥世界并不只在大唐这芥子之中，而更广阔遥远。

武瞾称帝，上官婉儿从政，她们的追求不再是庭院之内，厅堂之下，更匪夷所思。

所有人都在释放自己，丝毫不肯压抑，便如滕王阁上那场高朋满座，胜友如云的宴会，少年王勃笔走龙蛇，管他什么阎都督孟学士，信手便是“秋水共长天一色”。

便如武瞾，管它四时节气，敕令那上林苑“花须连夜发，莫待晓风吹”。

少年们马踏江山，叫嚣着男儿何不带吴钩，狂妄着不教胡马度阴山，誓言着不破楼兰终不还。

就连僧人也写的出“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。

于是域外的美酒来了，域外的美人来了，域外的倾慕也来了。

去国离乡的异域男女，在大唐的土地上生活，他们有的从政，有的从商，疆界成为一条河流，存在却并非难以跨越。

俨然一场盛大的狂欢，通宵彻夜。

叫人梦绕神驰。

大唐是一种感觉。

正如辉煌和灿烂也是一种感觉。

烟火在夜幕中绽开的美，是无法用语言去形容的。

-------丸-------文：祁门小谢

大唐气度非凡，从宋代开始就有不少文人雅士开始向往并大加书写，称之为盛唐文化。

而且，真正意义上的天朝上国四方来朝的华夏印象与国际秩序，也是在唐代形成的。

唐代共历21帝，享国289年，疆域辽阔。

京师长安，可以说是当时世界上最大的城市。

唐朝的经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，科技发达，接纳各国交流学习，形成开放多元的文化，并造就了华夏文明的机体。

故而，唐代之后不少统治者与逐鹿天下之人，都以超越汉唐为目标，明史中对于太祖朱元璋的评价，就有一个远迈汉唐的说法。

特别是盛唐，国力强大，文化繁荣，诗歌浪漫，民族融合，辐射至西域各国，初步形成了东亚文化秩序，可以说是相当开放的一个文明体。

特别是唐代社会风气宽容，女性无论是穿着还是社会活动，都呈现出很强的活力，完全没有宋代之后文化走向内在的保守气息。

有人统计过，长安女性的离婚率相当高，而且并没有太多流言蜚语。

宫廷的贵族和大户人家，嫁过三四次的不在少数，所谓三纲五常之类，完全是宋代之后形成的。

唐代最大的特点，就是开放融合，充满着进取的气象。

还有一点，隋朝草创科举制，唐代进行了完善，使得社会流动与寒门子弟，有了晋升的阶梯。

宋代之后，科举制度更加完善，就建立在唐代形成的基础上。

如今，漫步于日本，韩国，东南亚等地区，仍然能够看到唐代文化的影子，一些街区也叫唐人街。

而且，唐代贸易路线丝绸之路，远远超过了当时世界上任何一条商道。

唐人知道的世界，可以说相当广阔。

长安大街小巷上的，胡服胡旋舞，异域风情等文化，完美诠释着盛唐的魅力。

总之，唐代文化代表的是传统时代文化的巅峰，在欧洲海洋文明尚未崛起之际，华夏文化是世界文明的高峰，也是帝国时代中国的文化光芒。