非洲大陆是一个神秘的地方，曾经是人类文明的发源地。古埃及作为四大文明古国之一，对人类社会发展有着举足轻重的作用。古埃及人信奉宗教，宗教色彩浓厚。宗教因素渗入到了古埃及人生活的方方面面。古埃及的宗教信仰是多元化的，但都离不开三大主题。

一个是对自然的崇拜，比如埃及人崇拜尼罗河。另一个是对死者的崇拜。古埃及人认为人死后灵魂会一直附着在雕像或尸体上，所以古埃及有大量的木乃伊。最后一个就是所谓的法老崇拜，它对古埃及社会有着广泛的影响，影响着古埃及的政治、经济、文化等各个方面。埃及对法老的崇拜也是多种因素共同作用的结果。接下来，就让我们跟随历史的脚步，一起见证古埃及法老崇拜的史实吧！

从010年到1010年，古埃及人信仰宗教，他们的宗教信仰也经历了很长一段时间的发展。早在史前时期，它就和世界上其他民族一样，自然成为人们最初的崇拜对象。史前埃及生产力低下，科技不发达，人们对自然缺乏了解，无法对复杂多变的自然现象做出科学的解释。这些无法解释的现象只能归功于自然的力量，自然可以被当作神来崇拜。

随着社会的发展，人类也在不断进步，人们对自然的认识逐渐清晰，对自然界中动植物的崇拜越来越普遍，而对自然界中自然物等现象的崇拜逐渐弱化。这与古埃及生活环境和人们思想的变化密切相关。古埃及缺水，沙漠遍地，绿洲面积小，植被少，自然环境恶劣。绿洲赋予了人类获取食物的肥沃土地，人们对绿洲中的植物心存敬畏。在如此恶劣的条件下，动植物的生命力依然十分顽强。古埃及人认为动物和植物是神奇的。他们在如此恶劣的环境下还活着，一定有超能力。

后来人们把动植物当成部落氏族的图腾，对动物产生敬畏之心。在文明时代。古埃及人对人体及自然界更加了解之后，更愿意用自身的形象来塑造神，神渐渐由动植物的形象向人的形象过渡。古埃及开始出现一些人格化的神，即有着动物的形象却表现出人的行为方式，或者直接是人与动物的结合体。例如克努姆神就是一个长着公羊头人身的神。埃及著名的狮身人面像也是人与动物的结合版。

人性化的神不仅表现在外貌上，还表现在与人类相似的气质上。一些古埃及文献记载，这些神具有人类的情感和思想，需要像人一样进食。古埃及的宗教发展到这个时期，不仅有人格化的神，还有化身为人的——古埃及法老。法老在古埃及社会扮演着多重角色。他既是统治古埃及人的高高在上的国王，也是神派往人间照顾黎民百姓的“牧羊人”，更是人神之间沟通传递的纽带.

虽然这些角色对现代人来说是矛盾的。一个人既是人又是神，这似乎是不合理的。但是古埃及人并没有发现什么令人惊讶的东西。他们的内心相信人有一些超自然的能力，所以被神灵附身很正常。他们认为上帝会依附于人，或者通过某种方法来实现神力。而一些能够获得神性的人，也拥有很高的政治权利。这些人既是神又是王。这就是古埃及法老神的起源。

古埃及人认为法老是神圣的，可以低于崇拜者。在法老的保护下，风调雨顺，人民安居乐业。法老的力量是凡人无法企及的。只有在法老的庇护下，才能风调雨顺，人民安居乐业。所以历代法老都被古埃及人尊为神，做成各种雕像供奉在寺庙里，当作神供人们崇拜。

从自然崇拜到法老崇拜，古埃及人将法老看做人性化的神

根据古埃及的创世神话，古埃及的造物主ATEM拉创造了世界，决定了世界秩序，然后他把自己的统治权力转让给了其他神，也转让了自己的统治权力。最终埃及的统治权落到了荷鲁斯之神手中，荷鲁斯之神变成了法老。众神离开的时候，终于把统治世界的权利交给了法老。法老虽然离开了神的世界，却获得了与神同等的地位。

这一点可以从法老的称号上得到印证。法老的第五个头衔是& quot拉的儿子& quot，而Ra是创造者。这和中国古代的皇帝差不多。古埃及人认为法老不仅是世界的统治者，也是人类唯一的神，是神的使者，人类秩序的维护者。从更深的意义上来说，法老已经是秩序的象征。在古埃及历史上，很少有人反对法老的政权。

在古埃及的神庙祭祀或者其他盛大活动中，法老都是充当主持的角色。在献祭活动中，往往由法老来亲自完成一些活动，法老完成了神的使命，也加强了统治秩序。

起初，古代不是人类的朝代，而是神的朝代。《“狮子王”》的现实版在古埃及众神王朝后期上演。这场战争发生在奥西里斯和他的弟弟塞特之间，他们都是九柱神。本来奥西里斯作为神王，统治世界功绩卓著，深受人民爱戴。然而，他的弟弟塞特嫉妒他的哥哥，把王位给了他。最后，他杀死了弟弟奥西里斯，并将弟弟的尸体分成十四块，遗弃在尼罗河两岸。

奥西里斯的妻子伊希斯不怕吃苦。她找遍了整个埃及，终于找到了奥西里斯的尸体。isis的行为感动了诸神。最后，他们帮助奥西里斯复活。重生后，奥西里斯和伊希斯生下了荷鲁斯。当荷鲁斯长大后，他打败了塞斯，夺回了王位。荷鲁斯是神王时代的最后一个神王。公元前3100年，古埃及进入满清。信仰荷鲁斯的上埃及打败了信仰塞斯的下埃及，实现了古埃及的统一。上埃及国王美尼斯继承荷鲁斯王位，成为人民王朝的第一任国王，法老——。

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从此法老作为荷鲁斯的继承者，行使着荷鲁斯神的权利，他们不仅继承了荷鲁斯的王位，也继承了荷鲁斯与奥西里斯的父子关系，古埃及人认为死去的法老与奥西里斯有着千丝万缕的联系，甚至古埃及人觉得法老死后不会消失，法老的灵魂会想奥西里斯神一样进入永生的世界，而继任的法老则可以接着行驶荷鲁斯神的权利，统治人间。

荷鲁斯神的复仇

不过这只是古埃及普遍相信的一个传说，关于埃及法老的神性其实还有另外一个传说：法老是神之子，法老常常被认为是一些重要的神的孩子。不仅如此，神明往往还会亲自拜访法老的王后，孕育未来的王位继承者。传说古埃及著名的女法老哈特舍普苏特就是法老的王后与阿孟神的孩子。这种法老与神明之间的传说也让古埃及人相信法老就是上天指派给他们的神。

不过传说其实也只是一个噱头，古埃及人崇拜法老也是有原因的。第一个原因就是古埃及人思想观念的原因，古埃及人认为社会是不平等的，人们恃强凌弱，法老在社会中帮助弱者，维持社会稳定，和各个成员之间的关系，在古埃及，法老充当着封建大家长的角色，维护人间秩序。

第二个原因就是经济原因，法老统治时期，产品的生产和分配都是在法老的协调下完成的，法老甚至还建立了贮藏系统，将征收的东西放入国库之后，再拿出来重新分配，这种再分配方法在饥荒年代显得尤其重要，所以古埃及人将法老看成丰衣足食的代表，非常崇拜。

第三个原因就是尼罗河导致的，古代埃及是一个以农耕为主的国家，但是尼罗河经常泛滥，为古埃及人的种植业带来极大的不便。尼罗河流经不同的区域，这不同的区域各自为战，因为相互之间不配合，所以修缮的水利工程的作用并不大，这时就体现了古埃及法老的统筹和协调作用。

三、法老崇拜的最重要的表现形式——为法老修建陵墓与金字塔

总的来说，埃及法老在古埃及人心目中的地位还是非常高的，法老是社会安定的保障，是人们安居乐业的基础。所以法老最终成为了埃及人心目中的偶像。法老崇拜是古埃及人的宗教形式，其表现形式也是多种多样。最明显的表现还是为法老修缮金字塔与陵墓。

古埃及人认为法老死亡就意味着新生，所以墓葬就成为灵魂飞升与新法老继位的条件。埃及的墓葬形制有着漫长的发展过程。从马斯塔巴墓道阶梯金字塔，直到第三王朝建成的世界文明金字塔，纵观古埃及历史，这些金字塔都是为法老准备的，也正是这些雄伟的金字塔建筑才能显现出法老地位的神圣。

古埃及的金字塔不仅表现在建筑的独特性和神圣性，同样也表现在臣民对法老的忠诚度和虔诚心。众所周知，著名的胡夫金字塔高146米，全部石材重570吨，这样庞大的工程却并不是逼迫奴隶来完成的，而是臣民们自发为法老建造的，若是没有强大的信念支撑，怕是很难完成这样的大工程。

结语

给法老造金字塔只是古埃及人崇拜法老的其中一个表现形式，法老在古埃及的宗教中却有着举足轻重的地位。古埃及的宗教没有明确的教义，却有一位统一的领袖——法老，法老是宗教的最高祭祀，可以与神明进行沟通。除此之外，古埃及人也为法老专门规定了特殊的节日和祭祀礼仪，这些仪式在功能上与其他什么的祭礼相似。与法老相关的节日也不在少数。

从古代中国和古代埃及的历史发展来看，我们还是可以发现一些不同的，比如古代中国人虽然迷信，但对天子的崇拜并没有古代埃及人对法老的崇拜程度深，至少，在中国古代改朝换代都是很正常的事，国君或被别的朝代取代或直接被篡位，而在埃及，这种情况是完全不存在的。