所谓正途就是封建礼教下的那一套，没有人权和自由，言行处处受约束，成了“假正经”【贾政】。

贾政也年轻过，诗酒放诞。

那是他向往的生活。

但是他不得不挑起家族利益的重担，磨灭了心中的那点真性情。

他不快乐，他的婚姻不能自主，和妻子没有交集。

王夫人木讷，是“贤内助”，却无趣得紧。

他只有在赵姨娘处才自在，放松。

贾政身边围绕的人也是经典，如詹光谐音“沾光”，意思是他沾了荣国府的光；单聘仁谐音“善骗人”，暗指他会用一些雕虫小技糊弄人。

和这些人常处，怎么可能会洞察世事？贾政迂腐，不同人情世故不是没原因的。

如果他成年后，仍然诗酒放诞，他也不会快乐。

即使没有人逼他，他也不会一辈子如此。

不但是责任，也是性格。

人，大多是矛盾的合体。

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贾政是“只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河“。

可是李克用尚且“风云帐下奇儿在“，贾政只能面对个废物点心贾宝玉“鼓角灯前老泪多“了。

快乐不快乐，你看看贾府被抄家之后，贾宝玉沦为乞丐、流落街头就知道了。

你不是不喜欢读书吗，现在再没人逼迫你读了；你不是天性自由吗，现在没人管你了，这不是如愿以偿了。

只是没有一群丫鬟供你调戏了，没有鹿肉鹅脯各种山珍海味供你嫌腻了，没有冬天睡在暖橱还有人怕你冷了。

大冬天你穿着个破毡衣，自力更生去吧。

既然打破了束缚，获得了自由，贾宝玉就应该兴高采烈才是，可是怎么哭爹喊娘的。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

贾宝玉一切那些风花雪月、自由浪漫都是建立在贾府能给他提供雄厚的物质条件的基础上。

没有贾府源源不断地让他挥霍，他第一个哭。

所以，贾家这些人想保持住现在的享受乃至性命，不像迎春、凤姐一样惨死，必须保持贾家不败。

可是“君子之泽，五世而斩”，这句话用在贾家身上再合适不过，贾家的官越作越小，钱越收越少。

贾敬出家当道士去了，贾珍整天吃喝嫖赌、扒灰，贾蓉跟他父亲“聚鹿”，贾赦除了娶小老婆就是为了扇子逼出人命，贾琏窝在家里偷鸡摸狗。

只有贾政一人在外面作官，苦苦支撑。

为了家族逼迫整天就知道喝酒吟诗玩丫鬟的贾宝玉读点书，就成了天大的罪过了。

教训下贾宝玉这个正事不做，还调戏政敌的戏子，给家族带来灭顶之灾的废物点心，就成了全书中第一反派了。

贾政如果继续“诗酒放诞“，他当然快乐，就像贾珍、贾蓉一样快乐，只是贾宝玉完犊子得更快。