(一)夏朝国家的建立与中国法律的出现法律的出现并不是与人类社会的出现同时发生的，而是人类社会发展演变到一定历史阶段的产物。中国也不例外。公元前21世纪，夏禹将王位传给儿子夏齐，用王位世袭制取代了原有的宗族选任制，标志着以夏后家族为中心的夏朝国家的正式建立，并形成了作为国家机器重要组成部分的法制。

早在建立势力范围的过程中，夏禹就开始将自己管辖的区域划分为“九州”，这一区域初步形成了夏皇后政权的土地区域，并以各氏族首领为“九牧”分别管理。夏朝的法律具有习惯法的性质，包括礼法和刑罚法，具体表现为夏王颁布的“夏礼”、“禹刑”和“王令”等法律形式。

(二)中国法律起源的特点

1. 从法律的形成来看，中国法律的起源最初是在部落征服战争和祭祀仪式活动的过程中产生的，主要经历了“刑起于兵”和“礼起于祭”的方式，从而形成了礼与刑两种不同的法律渊源，奠定了先礼后刑的具有中国古代特色的法律传统。仪式和惩罚的结合。

2. 从法律的基本性质来看，中国法律的起源与宗法等级制度紧密结合，血缘血缘联系在一起，因此具有强烈的伦理性和道德性，这直接影响到中国法律制度的发展方向和法律传统的特点。因此，中国早期法律具有国家法和宗法的双重性质，不仅适用于各个氏族，而且适用于全国，这一特点也成为后世法律不间断的遗传基因。

3.从法制结构上看，中国法律的起源是基于家族氏族制度及其宗法血缘关系。各级宗法和贵族利用家庭和宗族组织、家庭法律和规则、村规民约等形式的民间习惯法或当地基层农村社会的伦理道德规范来规范民事关系，解决矛盾和纠纷，导致国家在民事方面的私法建设转移。因此，公法制度在刑事、行政、经济、司法等方面都极为发达。由于私法的性质，民事立法相对滞后。

我国国法之路由此产生

全国人民代表大会及其常务委员会是最高权力机关，有关法律一般通过起草法律，征求法律等有关部门的意见，交起草机关修改完善，提请全国人民代表大会或全国人民代表大会常务委员会审议、制定、实施等方式产生。法律的制定和实施需要经过立法程序，是指有关国家机关在制定、修改和废除规范性法律文件的过程中必须遵循的法律步骤和程序。

立法过程具有民主、公开、协商和自律的特点。现代立法程序的价值体系主要包括正义、效率和秩序。

我国国法之路由此产生

1. 刑罚开始于中国从原始社会向奴隶社会转变的过程中，也是不同氏族、部落不断征服的过程。战争逐渐统一了原始氏族和部落，战争在创造国家的同时，也产生了惩罚。其实，战争本身就是最大的折磨，而最初的惩罚适用于战争的目标。后来，随着氏族内部阶级分化和矛盾的加深，对违反内部礼制的人逐渐实行惩罚，惩罚具有一般社会规范的意义。

2. 法律源于仪式

(1)仪式起源于祭祀。在祭祀过程中，礼制得到强化和系统化。随着阶级的分化，不同层次的祭祀仪式也有所不同，仪式成为确定不同层次的标志。随着阶级的分化，上层阶级逐渐演变为统治阶级，并借助政治力量将礼仪提升为调节人们社会关系的规范。

(2)此时，礼仪在形式上和本质上都具有了法律内涵。直到周公礼被规范化和系统化，周公礼才成为中国古代调节社会关系的行为准则的总称。

(3)礼是中国古代法律的重要渊源，中国古代法律最早的形式主要表现为礼。