这是唐代杜甫《阁夜》的结联。

他是通过写冬夜的景色，抒发了自己伤乱、感时、忆旧、思乡的苦闷感情。

他的朋友不管是文的、武的逐个相继死去了。

当时的事态，连年的战火不断，面对这些凄惨的，想起了当年那些了不起的友人，有：郑虔、严武、李白、苏源明、高适等人都先后死去了！自己也已不中用了，在此情形下，心也彻底淡了！这一联即是全诗所引发的感慨！＂卧龙＂即比喻诸葛亮，＂跃马＂是引用＂公孙跃马而称帝＂的诗句。

（西汉未年战乱动荡的局势，割地立帝）。

杜甫以此两人作比例，说明像这样的两个人，无是中奸，皆为一世之雄，最后也是一堆黄土！我又算得了什么呢？最后一句是说，人事已萧条，一切音书也已断绝，只有听凭沉闷和寂寥来吞诬着自己了！然而，对他的这两句，也不难发现有种矛盾心理，更显现得他对时局的，难于描写的忧愤之情。

此诗被誉为杜甫的经典之作。

明代胡应麟赞誉过杜甫的一首诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，说此诗为七言律诗的“千秋鼻祖”。

这就是杜甫所作的《阁夜》，原文如下：岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞。

纵观全诗，既在天地之间，也言语民苦国伤。

引古喻今，气象万千，乃雄阔有余意。

那“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞”何义？简单一点是说有业绩的英雄们终归黄土，我何必介意书信和音讯少了呢！然而细心分析一下，似乎哲理性颇深，具有应该是这样的：卧龙：谁是卧龙？《蜀书.诸葛亮传》中记载：徐庶……谓先生曰：“诸葛亮孔明者，……卧龙也。

”跃马：该是公孙述。

晋.左思《蜀都赋》中有言，说他在西汉末年乘乱世据蜀，自称白帝。

为啥杜甫独说此二人呢？原来此诗作于四川夔州，且诸葛亮和公孙述都有祠庙在夔州。

这在一定程度上说明杜甫常思贤明忠人，当然包括诸葛亮和公孙述等。

人事：指交友。

音书：亲朋之间的慰籍。

漫：即徒然、白白的。

固此，不难理解：（像）诸葛亮和公孙述这样的人物，无论忠贤都命归黄土，我眼前的寂寞又算什么呢（亲朋好友有的已死去、有的杳无音讯）。

大家都知道杜甫一生穷困潦倒，且抱负大又难以如愿，既然写出了“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞”，又怎么可能是直抒胸臆？这或许能让我们从此诗的创作背景中得到一些了解：《阁夜》是杜甫在公元766年冬寓居夔州西阁时所作。

当时，四川各地军阀混战不止，吐蕃兵也不断侵袭蜀地。

而杜甫的一些好友，如李白、严武、高适等人也相继过世，其他的也杳无音信了。

在此种心情状态下，写就“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞”，可谓一石二鸟。

不仅仅是借喻诸葛亮和公孙述归黄土来说明自己眼前的寂寞不算什么，而且侧重点应是对照此二位忠臣感慨，抒发了心中的志向遇挫。

说直白了，这两句话看起来是自我安慰，找到了解脱的理由，实际上反映了诗人心中的矛盾与苦恼：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

”由此观之，诗人此句言内之意是悲凉哀伤之情，假他人之终结了自身的寂寞。

然言外之意旷远，有一种壮心不已、超然无穷尽的姿态。

综上所述，“卧龙跃马终黄土”是人生中最后必然结果，然“人事音书漫寂寞”仅是其中的一个过程。

想来这一切，既然都免不了，又何必甘寂寞而不奋进呢？！