南宋与北宋的划分是按照首都迁移划分的。

宋朝是由赵匡胤发迹于宋州，黄袍加身以后钦定的国号。

起初，宋朝定都汴梁，又称东京（位于今河南开封）。

靖康之变时，金朝军队攻陷东京，并掳获宋徽宗、宋钦宗及宋朝宗室数万人北上。

是年公元1127年，北宋亡。

当年五月初一，宋徽宗九子康王赵构在应天（位于今河南商丘）登基称帝，但由于此时东京已被占领，赵构不得已南迁国都至临安府（位于今浙江杭州），是为南宋。

而赵构亦被称为宋高宗，是南宋的第一代皇帝。

除了首都的变化，南宋与北宋的国土变化也非常大。

北宋时期，宋朝占领今河北、山东、河南、陕西等部分领土，但到了赵构登基之后，宋朝的国土仅限于淮河大散关一带，已经完全丧失了河北、山东、河南的控制权。

国境最北部大体上位于今天安徽、江苏一带。

确实，不少学者都认为，两宋尽管是同一个王朝，但北宋与南宋的气质有很大不同。

比如刘子健先生在他的专著《中国转向内在》中指出，“11世纪是文化在精英中传播的时代。

它开辟新的方向，开启新的、充满希望的道路，乐观而生机勃发。

与之相比，在12世纪，精英文化将注意力转向巩固自身地位和在整个社会中扩大其影响。

它变得前所未有地容易怀旧和内省，态度温和，语气审慎，有时甚至是悲观。

一句话，北宋的特征是外向的，而南宋却在本质上趋向于内敛。

”赵冬梅女士似乎也持差不多的意见。

这不奇怪，因为刘子健《中国转向内在》一书就是赵老师翻译的，她显然受了刘的影响。

我曾经也赞成刘先生的看法，写过一篇关于《中国转向内在》的书评，发在香港中文大学《二十一世纪》。

但现在我觉得刘先生的看法是偏颇的，大概是将理学当成了南宋文化气质的全部。

其实我们知道，理学在南宋的影响力并不大，不要说它一度被朝廷列为伪学、禁止传播，在民间，也有浙东学派等其他学派跟理学争鸣。

从制度的角度来看，贱民制度在南宋瓦解，海外贸易在南宋进一步发展，很难说“南宋却在本质上趋向于内敛”。