[拼音]：Facheng

[外文]：Dharmakīrti （约6～7世纪)

古印度大乘佛教瑜伽行派论师，佛教因明大家。据多罗那他《印度佛教史》第26章的记载，生于南印度睹梨摩罗耶国。早年习婆罗门教各种学派的教理，后学佛法，赴中印度那烂陀寺从护法出家，习唯识学。后从陈那弟子自在军学《集量论》，成绩优异；对《集量论》作出评释，进一步发展了陈那的因明学说。其要点为：

（1）强调现量“无错乱”，是真实的、纯粹的感觉，不是错觉；

（2）现量的认识对象──自相，“为胜义有”，是真实的存在，具有“起识”的功能；

（3）认为现量必须是“亲证”的；

（4）改革三支作法，主张合因、喻为一体，颠倒其顺序，将喻体提前，并把同喻、异喻分开单独列式，宗支常常省略；

（5）将因区分为自性因、果因、不可得因三大类，进一步明确了因明比量的格式；

（6）废除因过中的“不共不定”的规定。他对种姓制度持批判态度，在其《金刚针论》中指出：吠陀非正理，所有婆罗门法，道理亦非。主要著作为《量评释论》(存梵、藏文本)。另有《正理一滴论》、《诤正理论》(以上存梵、藏文本)、《量决择论》、《观相属论》、《因一滴论》、《成他相续论》（以上存藏译本）等。

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