学院教授，是我国园艺学会第一任理事长，曾任农业部经济作物总局副局长;在铁道交通方面，有曾昭桓和曾昭亿，都是曾国藩之曾孙。曾昭桓毕业于美国伊利诺大学铁路土木工程系，归国后先后任复旦大学、广西大学、交通大学教授;曾昭亿毕业于南洋大学铁路管理科，先后聘为湖南大学教授、长春商专教授。在电机学方面有曾昭权，他是曾国藩之曾孙，美国麻省理工大学电机工程学毕业，建国前后任湖南大学教授、电机系主任。

特别值得一提的是在湘乡曾氏文化世家的大人才群体中，有一批杰出的女性人才。除前文中已提及到的曾昭燏、曾昭氕、曾宝菡、曾昭懿、曾宪楷外，曾国荃的玄孙女曾宪植，1927年考入中央军事政治学校武汉分校，1928年参加中国共产党，同年同叶剑英结婚，1946年曾任邓颖超的秘书，建国后曾任全国妇联副主席。曾国华之孙女曾广镛，创办长沙淑慎女校;曾国藩之曾孙曾宝荪，创办长沙艺芳女校;曾宝荀，主持长沙艺芳小学。此外，在曾氏文化世家的女性人才群体中，还有三位才女媳妇。一位是郭筠，曾国藩的儿媳，曾纪鸿的夫人，其父郭沛霖与曾国藩为同科进士;二位是刘鉴，她是曾国荃的儿媳妇，曾纪官的夫人，她的祖父是清嘉庆朝大学士刘权之;三位是陈光璐，曾国潢的儿媳妇，曾纪梁的夫人，她的祖父陈岱云与曾国藩为同科进士。这三位才女媳妇对曾氏文化世家的形成和发展所取的促进作用较大。另外，曾氏家族女儿所生之子，也有不少杰出人物。如：聂其杰，是曾国藩之女曾纪芬与丈夫聂缉椝之子，建国前曾为上海总商会会长;俞大维，是曾国藩孙女曾广珊与丈夫俞明颐之子，1946年任中华民国交通部部长，1949年去台湾后曾任"国防部部长";张庚，是曾国藩曾孙女曾宝菱与丈夫姚源伦之子，建国后曾任中央戏剧学院院长。这些杰出人才，可以视为湘乡文化世家人才群体的外延。

湘乡曾氏文化世家起源于曾国藩的祖父曾星冈，形成于曾国藩的父亲曾麟书，历经八代，至今已有160余年。在此160余年间，中国社会经历了清代后期短暂的"中兴"、帝制的终结、民国的动荡、建国后三十年的折腾和改革开放以来三十年的发展。这个以耕读传世、军功起家的文化家族在此社会巨变之际，也饱经风霜，深深地烙下时代的印记。这个文化大家族中，有因同情戊戌六君子而服毒自杀的曾广和;有在抗战中血洒疆场的曾昭正;有出于民族义愤投笔从戎的曾昭鏻;有1928年参加中国共产党、久经考验的革命家曾宪植。也有在文化大革命中被迫害致死的曾昭懿和曾宪洛等。对湘乡曾氏文化世家来说，160余年的风风雨雨，不仅没有被摧毁，而且正以一种蓬勃之势向前发展，这不能不说是一奇迹。目前，湘乡曾氏文化世家的成员分布在世界各地，虽然有不同的文化环境，但都能以曾国藩的故乡湘乡为文化的发源地，说明湘乡曾氏文化世家的文化血脉仍在这个家族中流淌。在湘乡文化世家成员中，无论是本籍还是客居他乡，无论是从政还是执教，也无论是务农还是经商，彼此保持着一种平等、友好、相互尊敬的亲情关系。

第二，人才集中度高，文化跨度大。湘乡曾氏文化世家由一个家庭而衍生如此多的人才，在湖南几乎是唯一的，在全国也是少有。湘乡曾氏文化世家的文化跨度大，其学术成果既有对中国传统学术的创新，如史学、考据学、书法篆刻艺术等，更多的是现代科学技术中新的开拓，如数学、化学、医学、电学和计算机技术等。既有继承曾氏家学渊源的一面，更具有开拓创新的一面。最为难能可贵的是，曾氏文化世家成员，在某些学术领域所取得的成就，具有不可替代性。他们的学术成就推动了科学技术的进步。

湘乡曾氏文化世家的文化成就除了成员个人的学术成果外，还创造了丰富的服务社会的文化成果。教育成果方面从创办私塾、书院、翻译馆、女子学校、职业学校，到管理京师同文馆、京师大学堂、选拔幼童出国，甚至到管理全国的教育事业。藏书成果有包括思云馆、求阙斋、归朴斋、艺芳馆在内的富原堂藏书楼。刻书成果包括《国朝学案》、《孟子要略》、《圣哲画像记》、《船山遗书》，以及创办晚清时期的各种官、私书局，等等。这些文化成果，直接服务于社会，促进了社会的进步。

湘乡曾氏文化世家之所以能绵延八代，之所以能造就如此庞大的人才群体，之所以能创造如此丰富的文化成果，关键是这个家族有完整的文化理念，即治家理念，而且曾氏家族的治家理念和治家实践，随着时代的进步而与时俱进。

耕读，是中国传统的治家理念，也是中国文人所理想的生活方式。明末清初理学家张履祥在《训子语》中说："读而废耕，饥寒交织;耕而废读，礼仪遂亡。"曾国藩的祖父曾星冈是中国耕读文化的景仰者，他在家庙的神位旁张贴一联："敬祖宗一炷清香，必恭必敬;教子孙两条正路，宜读宜耕。"曾国藩后来将其祖父的耕读实践归纳为八字，即"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"，这就是曾族家族的"治家八诀"。曾国藩将其祖父的"治家八诀"在理论上和实践中都加以提升，提出了以"耕读孝友"既为途径又为目标的治家主张。他在与诸弟的信中说：天下官宦之家，多只能一代享用，能庆延一二代者鲜;商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可绵延十代八代。他希望曾氏家族成为耕读孝友之家。曾氏家族之所以能成就文化世家，在于曾氏后裔谨守耕读孝友的理念，并不断将"耕"与"读"的内涵加以扩展。