关注科学，专注百科，为你分享有趣的百科人文。分享干货和硬核知识。百科，演讲，每天保持学习新动力。提示：根据这个传说，山丹县大佛寺旁的祁家店水库里有一座“大禹治水弱水”的纪念碑。同时，在高泰正义峡山脊上还保存着大禹治水的“王宇庙”遗址。当它与司马迁“寓兴于西强”的说法联系在一起时，似乎可以看到我们民族的一些源头风光。

出自居延：大禹有没有让黑河的水流入流沙？山丹县大佛寺是个好风景，北对鳌山，正面对龙首山。在这片佛祖站立的土地上，我们需要面对两座山，一条河，一个传说。

这两座山分别是龙首山和鹤立山：龙首山，古称甘君山，位于甘肃省河西走廊中段北部；鹤立山，又名药土山、人祖洞，位于张掖市甘州区、临泽县、高台县境内。两山南隔河西走廊平原与祁连山相望，属于河西走廊北部，天山余脉，是河西走廊与阿拉善高原的分界线。

这条河就是黑水河，传说来自史书。据《水经注》、《山海经》等古籍记载：“(大禹)引弱水至鹤立，余波入流沙。”据专家考证，古代的弱水指的是现代黑河的支流山丹河，或者说山丹河是古代弱水主流的上游，而不是现代认为的支流，而黑河上游古代称为甘州河，现代山丹河汇入黑河后的北段仍称为弱水。弱水在古代越过骊山进入内蒙古，才叫做黑河，与西夏黑水城有关。

这和我们今天说的黑河或者弱水是完全不同的。黑河发源于祁连山走廊南山，源头是八一冰川。黄藏寺进入甘肃省，肃南裕固族自治区，进入映秀峡，进入河西走廊，向东北流向张掖市北部，从东南汇入山丹河，再转向西北。它经过临泽县，然后向西北穿越高台县，出正义峡，进入下游，穿越历山，经金塔县东，进入内蒙古自治区额济纳旗。后来被称为弱水，又称额济纳河、纳林河。

额济纳河在狼心山附近分为东河和西河，西支称为西河和穆林河，北流流入嘎舒诺尔。东支叫东河，也叫纳林河，分别流入尾湖东居延海和西居延海，在那里消失。但有趣的是，东额济纳河，通称纳林河，与无定河(又名纳林河)同名，发源于内蒙古鄂尔多斯市乌审旗定边县白玉山山北麓，最终流入黄河。

今天，我们不知道这两个水系在历史上是什么样的关系，但在这个无定河流入黄河的地区，黄河形成了著名的河套地区，分为南河和北河，北河沿着今天巴彦淖尔的狼山(阴山支)流淌，也就是吴佳。在北河和南河之间是一个著名的农业区，其中一个古老的地名——五原(巴彦淖尔市下辖的一个县)据说起源于夏朝。相传4000多年前，天下大洪水，大禹采取清淤的方法治好了洪水。水势下降后，高埗首先出现了几个土墩状的原址，其中有5个较大的，人们在上面挖田、建房、繁衍、居住、耕作。婺源称谓始于此。

狼心山和狼山，纳林河(东额济纳河)和纳林河(无定河)让我们说的这个地区至少在地名上要近很多，而大禹治水婺源的传说让我们把这个地区的龙首山和鹤立山联系起来。根据传说

历史上的居延海是著名的地方，南北交通要道。在北方，元代有一条从酒泉、张掖到漠北(蒙古乌兰巴托附近)哈慈、和林的驿道，称为那连路，蒙古语意为小道。这条驿道经过了伊基乃城(黑城，居延海所在地)和狼心山站池(蒙古站池是邮局)。一个著名的旅行家，曾经从酒泉北上到吉吉乃城，也经过了狼心山。明朝初年，盛丰率领大军攻打伊基乃城，也是这样。

往南的路线人们都很熟悉，就是从今天的宁夏贺兰山口到阿拉善高原，到居延海到河西走廊，或者从今天的巴彦淖尔银山峡(高雀塞、吉鲁塞)到居延海到河西或者漠北。卫青、霍去病、窦宪攻打匈奴的时候，都走的这条路。

河流的滋生，纵横的军事，把居延这一带变成了一个人杰地灵、文明交汇融合的地方。但历史上大禹有没有让黑河的水流入流沙？

引用司马迁的原话：我们民族是从西方崛起的？司马迁在《史记》卷《第十六个五年计划年表》中说：“做事之人必在东南，收真功之人往往在西北。所以，于兴始于西强，汤始于博，周王亦用冯、高攻殷，秦皇用兴，汉兴始于。”先不说这种说法是否科学。甚至还透露出这样一个历史信息，余兴出生在西羌。

大禹是的领袖，夏朝的开国皇帝，是中国古代传说中与尧舜齐名的圣人皇帝。他最突出的功绩一直被人称颂，那就是在控制了特大洪水之后，把中国的版图划定为九州。我们前面提到的永州，是古九州之一，《禹贡》:“黑水河只是永州。”孔曰：“永州边境荒无人烟，故不东渡河，而西渡黑水。王素云的‘西有黑水，东有西河’其实是真的。“即永州东界至黄河，为山西、陕西两省之界，西界至黑水。黑水要么是张掖河，要么是党河(都在今甘肃)，要么是卡拉乌苏河(新疆乌苏市)，黑水说法不一。

黑水位于甘肃河西走廊还是北疆乌苏市，对于本文来说并不是很重要。我们将把它留给以后的文章。重要的是，永州的区域概念包括河西走廊，无论是新疆的黑河，还是甘肃的黑河。今天的专家给了永州这样一个大概的地理范围，就是今天的宁夏全境和青海、甘肃、宁夏、新疆、内蒙古。大禹因为治水成为夏朝的开国国王。如果它的防洪是真实存在的，那么，它就是一个。

事实是，大禹治水的传说在雍州的区域内广泛存在，如兰州的九州台、青海的积石山等等，一方面人们可以说传说无出处，版本泛滥，但另一方面也能说当时的治水并非一蹴而就，可能是在多个地方进行了疏导才使洪水平息下去。在河西走廊大禹导黑河水入流沙的传说是这样的：

《尚书·禹贡》原文：“导弱水，至于合黎，余波入流沙。”相传，在那个时代里张掖一带气候温润，水量丰沛，湖泊星罗棋布，河流纵横交错，弱水（黑河）波光粼粼，两岸草木葱茏，鸟语花香，生活在这里的人们富足安闲，无忧无虑。

这么好的一块地方，当然会激起人神的占有欲，有一天，天神烛龙的儿子猰貐经过，一下子看中了这片水草丰美的宝地。怎么办？先把生活在这里的人赶走吧，于是，猰貐化作龙首虎身、牛尾马足的怪兽，盘踞在黑河东南的支流弱水之中，兴风作浪，以人为食。又说，其吃人前先发出婴儿啼哭声，让人们以为是婴儿落水了，前往营救，结果被其残忍捕杀掠食。

这件事很快传入了天宫，主事儿的派天将杀了猰貐，但事后觉得这样做不妥——天神烛龙从此没有儿子了，很是可怜，就让猰貐复活了。复活的猰貐不思悔改，继续作恶，甚至想要吃掉西王母的女儿，结果被西王母的女儿撒网缚住交由天庭的母亲处理。西王母以让猰貐在黑河一带施云播雨、造福百姓作为对猰貐处罚，猰貐老实了一段时间后，嫌这件工作守规定时、非常辛苦，又旧病复发露出原形，偷偷潜回弱水河再度干起吃人的勾当，两岸百姓深受其害。

后来，大禹治水来到黑河，他带领民众疏导水流，凿开龙首山，疏浚九龙江，掘通梨园口，将山丹、民乐、甘州的大小河流汇聚到弱水河，又将弱水河和临泽的梨园河、高台的山水河等连通到黑河干流羌谷水，见到合黎山阻挡水流形成汪洋水域，就挥动巨大的开山斧，劈开了合黎山，凿通了正义峡，把洪水导入流沙，在大漠里形成了居延泽。

工程结束，大禹听说猰貐还藏在黑河里，就请后羿帮忙，射杀了猰貐。从此张掖一带水患平息，草木荫翳，绿洲欣欣向荣，人民安居乐业。

伴随这个传说的还有一个成语——洪水猛兽。说是当年猰貐吃人时总搅得浑水横溢，水患无穷，民不聊生。在它被后羿射杀后，老百姓无不拍手称快，“洪水猛兽”这个成语便流传下来了。

在今山丹县大佛寺旁的祁家店水库还立有“大禹导弱水”碑，说是人们为了纪念大禹在这里治水的功劳。同时，在高台正义峡山脊还留存大禹导弱水的“禹王庙”遗址，似乎在明大禹治水涉足古雍州、到过黑水河。正义峡在高台县北部与金塔县交界处。峡呈南北向。是黑河切穿走廊北山合黎山形成的峡谷，峡从正义峡村至大墩门村，长12公里，最窄处50米，两侧山崖耸立。古曾名镇夷峡、闫家峡。1949年改今名。黑河过正义峡以下为下游，就被称为弱水了。

现在，应该回到司马迁“禹兴于西羌”的话题上来了。现代考古在柴达木盆地的格尔木湖滨发现的大量古人类化石和遗迹，这说明黑河流域的最早先民应该是羌塘地区的古羌人，是他们从离祁连山最近的柴达木盆地最先进入黑河流域。由此，不难看出，在远古时代，黑河流域居民始终是一个古羌人为主的事实存在，他们在后来向东、向南的发展历程中，中大部分虽被融入了黄河流域的民族之中，但同样是我们这个民族的源头风景。

结语：历史不可能被传说支撑，但传说支撑的历史也不可能摇摇欲坠，因为不管在什么地方都有人们真实的生活，总是那样的有力。“道弱水至于合黎，余波入于流沙”是合黎山在史籍里的较早记载。

“黎”就是“众”，很多的人。合就更有意思了，人和人在一起就叫合了。而且，合黎山相传为燧人弇兹氏的合婚地方，“始有隧人弇兹合雄氏”。他们的结合让这座山有着诗意的源头之外，也使华夏文明的源头别样绮丽。

另外，对于“黎”还有这样一种说法，即黑头发的人，它和流传至今的“黎民百姓”一起述说着从远古走来的人们的繁衍生息。（文/路生）