百科集中营，你想知道的一切都在这里学习更多百科知识，探索更多，探索你不知道的秘密。一起享受生活。说起古人读书，我不禁想起很多耳熟能详的故事，比如匡衡的《挖墙灯》、《孙康营雪》、《车胤囊萤》，还有苏秦的《苦锥》、孙敬的《头悬梁》等等。这些故事生动地反映了古代人民以顽强的毅力克服困难、努力学习的精神，对今天的人们也有一定的教育意义。

其实古人读书的目的不同，对于相当一部分人来说，都带有很强的功利色彩。在儒家文化的影响下，“修身、齐家、治国、平天下”是古代士人最理想的人生追求。要实现这一理想，必须走读书为官之路，即“学而优则仕”。正如一句古诗所说：“少年须苦读，文章可立脚。朱子贵全是书生。”历代统治者采取各种措施吸引士人参政。比如汉武帝设国子监时，为官践行经学，读书与仕途相结合。所以汉代有“留金宝不如教子”的说法。(《汉书•夏侯胜传》)隋唐以后，实行科举制度，无论出身如何，都可以通过考试授予官职。科举制度扩大了官员的来源，极大地激发了人们读书的热情，尤其是那些家境贫寒的人，他们夜以继日地刻苦读书，争取官位，改变社会地位，实现人生价值。

古人直言读书可以改变命运，带来丰厚的收益。据说宋真宗赵恒曾写过一首诗《劝读诗》，形象地描述了读书的效用：

有钱人不用买良田，书里有千千万万粟。不用建高堂住，书中自有黄金屋。结婚了不要讨厌无良媒体。书中有一女颜如玉。出门不要讨厌一个人。书中的车马比集群还多。男欲平而志，五经对窗勤读。

齐在《至正直记》中也谈到了读书的功利功能：

俗话说“一技之长，不如日日千言”。一个通过掩盖自己的话来实践艺术的人可以被信任一辈子。大艺术家无非是读书变得博学，达到目的就尊君利民，永垂不朽；穷则博采众长，永垂不朽。其次，农桑最好，无荣辱，勤勤恳恳。其次，工作和事业都可以靠健康支撑。为了子子孙孙，除此之外，只需要为假势力服务就能发财。虽然每天赚几千块钱，但是对于没落的人来说，这是必然的。所以说“读书益万倍”，也是这么叫的。

在强烈的功利目的驱使下，许多古代学者克服各种困难，坚持刻苦学习。倪宽，西汉人，入国子监读书。因为家里穷，资金使用困难，他给同学做饭养活自己。他还帮别人干农活，“锄经，歇读。”(《汉书•倪宽传》)后被汉武帝开，任神医。匡衡勤奋好学，但很穷。为了读书，他不仅“挖墙脚借光”，还“打工求资助”。(《汉书•匡衡传》)汉元帝是医生，后来担任宰相。

为了实现人生理想，古代很多文人都经历过磨难。《后汉书•承宫传》记载：成功小时候父母早亡。当他八岁的时候，他为别人赶猪。当他赶着猪穿过学校时，他放弃了猪偷偷去上课。主人得知后非常生气，鞭打了他。薛叔的老师徐子升出来说情，这才放了成功。成功让老师给学校捡柴火，下班后和学生一起上课。老师同意了。从那时起，

除了克服客观条件的困难，古人还得不断战胜自己，甚至忍受血肉之躯的痛苦来磨炼意志。阿明王朝的张骞痴迷于阅读和写作，他读的每一本书都抄一遍，再读一遍，然后烧掉。然后再读，再抄，再烧，这样重复七遍，书就背下来了。张浦没日没夜地抄书，手指磨出茧子。冬天，他的手冻裂了，血流不止。他只是在热水里泡了一会儿，继续临摹。他有过这样的学习经历，所以他把自己的书房命名为“陆弃斋”，作品命名为《南齐书•顾欢传》。(《南齐书•江泌传》 )

古籍数量少，穷人家书少。爱读书的人会不厌其烦的到处借书。东汉著名思想家王充游览洛阳时，因为家里穷，买不起书，就去书店看书。他学习很努力，看一遍就能背下来。"然后他学会了百家争鸣的话语."(《文录斋集》)东汉历史学家荀悦也说过“家贫无书，人见之能诵，一目了然。”皇甫谧，西晋人，爱读书，常常废寝忘食，人称“书呆子”。他向晋武帝借书，晋武帝派人给他送车。(《明史•张溥传》)王朝的颜酷爱读书，但他的家乡又偏僻又贫穷，他找不到书读。有一次，他偶尔向朋友借《后汉书•王充传》。如果他得到了宝藏，他就没日没夜地学习，几个月就全部背下来了。他得知一个老乡家里有《晋书•皇甫谧传》，就去借，老乡不肯。他提出去老乡家学习，他不同意。后来颜发现老乡缺柴，就提出每天扛一捆柴，读一天《文选》，老乡同意了。从此，颜每天早上打一捆柴火，带着笔墨到老家去，读书抄写，几个月就把《史记》全抄完了。(《史记》第10卷)

古代很多人年轻时都有刻苦学习的经历，为后来的成功打下了坚实的基础。汉代大儒董仲舒，十年不窥园。唐朝著名诗人元稹在《史记》中回忆说，他15岁以后，就专心读书，几乎到了不看园里和外面井台的地步。他花了十年时间赢得了有文化的名声。唐代大文学家韩愈，博学多才，爱不释手。韩愈三岁丧父，由哥哥嫂嫂抚养。七岁时，他开始学习。他工作很努力，真的很困。他用一本书当枕头睡了一会儿。当他没有食物时，他边看书边吃。他每天背诵几百字到几千字的文章，除了精通五经，只要能借的各种杂文他都广泛阅读。韩愈从政后，仍然保持着读书的习惯。“焚膏续，守穷。”他一生致力于学习，这鼓励了年轻一代。他说“业精勤闲，成毁于思”(《清朝野史大观》)是劝学生学习的名言。北宋政治家范仲淹年轻时

年丧父，家境贫困，后来到南郡求学，生活十分艰苦，他在这里苦读了五年，没有脱衣服睡过一个安稳觉，夜晚读书疲劳时就用凉水洗脸，每天靠稀粥充饥，后来终于成为一代名臣。

古人读书，除了功利性的目的外，还有闲适性读书。闲适性读书全凭兴趣引路，所注重的不是读书的目的，而是读书的过程。士人在生活中，功利性读书和闲适性读书往往兼而有之。青年时期以功利性读书为主，为的是立足于社会，施展抱负；成年以后，或功成名就，仕宦顺利，或功名无望，隐退乡间，于是，读书便成为一种陶冶情操，增加知识、丰富精神生活的重要手段。

古代许多士人不仅青少年时刻苦好学，至老年依然手不释卷。三国人向朗，“潜心典籍，孜孜不倦，年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多。”（《三国志•蜀书•向朗传》）

南齐人沈驎士，幼时家贫，酷爱读书，常常边干活边读书。他学识渊博，但不愿出仕，生活的最大乐趣就是安静地读书。80多岁时，不幸家中失火，他精心保存的数千卷书被烧光。沈驎士非常伤心，决心自己抄书，弥补损失。经过几年不懈的努力，居然抄了几千卷，“卷满数十箧”。（《南史•沈驎士传》）

梁朝著名学者王筠，自幼聪明，16岁时便写出优美幼人的《芍药赋》，受到著名文学家沈约的赞赏。王筠酷爱读书，他说：“余少好书，老而弥笃，……幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》、《仪礼》、《国语》、《尔雅》、《山海经》、《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。”王筠还说，他这样做并非为传扬出去，是因为自己喜欢书，“盖以备遗忘而已”。（《梁书•王筠传》）

明清之际的著名思想家顾炎武生活中手不释卷，暮年出门旅行，也不忘用骡马驮书伴行。行至边塞关隘就招呼守关老兵到路边酒店，对坐痛饮，咨询当地风土，考察地理形势。顾炎武骑在马上，还全神贯注地背书，由于思想专一，途遇老友打招呼，他竟忘记姓名，甚至信马由缰，跌进崖谷。

选自《中国古代的士人生活》

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