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在很久以前的玛雅文明中，玛雅人对于每个人出生的那一天也有自己的信仰。

在玛雅文化中，人们相信每天都有一个神在守护。人一出生，就和那天守护的神有着不解之缘，一辈子都会被这个神守护。

但并不是所有的资助人都是有积极作用的“好”神。

在玛雅人的认知中，有“好”和“坏”的神。好神自然会保护他们在身体和知识上的良好发展，坏神则会想尽办法给同一天出生的婴儿设置障碍，让他们的命运坎坷，英年早逝，或者成年后误入歧途。

由于环境、卫生等条件的限制，那个时期的玛雅婴儿存活率很低，大部分在分娩后不久就夭折了。如果能顺利度过最初的几个月，对他们的父母来说是莫大的希望。

为了庆祝婴儿顺利渡过这段时期，玛雅人会为婴儿举行“百日仪式”。玛雅习俗称之为——赫兹mek。

玛雅社会遵循“男主外，女主内”的原则。男人在外面负责打猎种植，女人在家负责吃饭生孩子。对玛雅人来说，玉米是最重要的经济作物，玉米地有四个角，所以男孩的“赫茨梅克”在出生后的第四个月举行；妇女在家里做饭时会用三块石头来支撑锅，因此女孩的“赫茨梅克”在出生后的第三个月举行。

当宝宝手持“赫茨梅克”时，父母需要隆重邀请当地的牧师。在这个玛雅人一生中最重要的仪式中，不可能离开祭司们。

“赫茨梅克”仪式首先，父亲将婴儿交给神父，神父会以坐姿将婴儿高高举起，让婴儿的眼睛与大人处于同一水平线上，这样“赫茨梅克”仪式就正式开始了。

仪式开始时，婴儿与成人视线一致，这也意味着玛雅社会尊重儿童的独立人格。

然后，宝宝会按照性别“抽签”！

玛雅人的“彩券”通常是为男孩准备的：黑曜石斧、弓箭、木制匕首、农具等狩猎和生产相关的工具；给女宝宝准备的东西一般是：骨针、棉线、陶罐、碗等家庭生活用品。不管男生女生，准备的文章数量正常都是9篇。此外，还会为牧师准备另一种道具：玉米粒/葫芦籽。一碗9粒玉米粒将为男孩的“赫茨梅克”准备，9粒葫芦籽将为女孩的“赫茨梅克”准备。

与现在的“抽签”不同，玛雅婴儿的“抽签”是由牧师来执行的。牧师一开始以准备好的姿势抱着宝宝围在准备好的物品周围，每次选择一个物品让宝宝触摸，并准备一段象征性的讲话告诉宝宝，然后牧师需要吃一颗玉米粒/葫芦籽。

如此重复9次后，神父会把婴儿交还给他的父亲，仪式就完成了。

仪式结束后，婴儿的父母会拿出准备好的美食招待客人，与前来观礼的亲友一起庆祝这一喜事。主持赫茨梅克的牧师自然会被视为主宾。

这样的仪式代表了父亲和母亲对婴儿顺利过渡到“困难时期”的喜悦以及对其未来的希望。其性质也相当于现在的“满月礼”或“百日礼”。

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