一起享受生活。每天和你一起学习新知识。用通俗的语言向你展示世界。一起学习，一起理解，一起开心！边巍三绝的主人公是谁？

答案：孔子

边巍的三句诗句出自《史记孔子世家》:“孔子晚乐于《易》.读《易》，还有边巍的三句诗。魏：熟牛皮；魏编：用熟牛皮绳编竹简；三：约数，表示多次；绝对：破。孔子屡次为读书而断竹简牛皮带《周易》。比喻读书用功。

边巍的三个独特典故

春秋时期的书籍主要用竹子作为竹简来书写，少则几十字，多则八九字。一本书必须用很多竹简，用结实的绳子之类的东西按顺序编织在一起，最后成为一本书，便于阅读。通常用丝线织成的称为“丝织”，用麻绳织成的称为“绳织”，用熟牛皮绳织成的称为“纬织”。

习语边巍三绝的形成与孔子有关。这个习语很厉害。每个人都应该像孔子一样勤于读书。只有勤于读书，才能成为像孔子那样的博学之士，才能成为对社会、对国家有所贡献的人。

边巍三绝的启示

没有付出，就没有收获。要想在别人面前发光发热，就得偷偷吃苦。没有一些磨难，你不会得到满园的梅花香。只有克服机会主义思想，努力学习，你将来才会成为一个非常有用的人。

魏创作了三首独具特色的古琴曲

《韦编三绝》是一首古琴曲，又名《读易》、《秋夜读易》，由孔子“边巍三绝”的故事演变而来。

《史记孔子世家》记载：孔“读《易》，三绝”。

大师晚年开始读《易》。在透彻理解了它的信息、要点、精神、精髓之后，他向弟子们讲解，不知读了多少遍。就这样，用竹简串联的熟牛皮带也磨掉了很多次。

即便如此，孔子还是谦虚地说：“留我几年，若是如此，《易》年我就温柔了。意思是：如果再给我几年时间研究易经，那我就可以和易道温婉雅致了。”学无止境。“主人给了我们几千年前最好的表演。

《韦编三绝》无论是文字还是音乐，都是孔子一生“默默知之，学而不厌，诲人不倦”和“怒而忘食，乐而忘忧，不知老年将至”的呈现，是鼓励和督促后人加入圣人心境的绝佳教材。

师父一生努力推广“仁”，晚年讲学。他有3000名弟子，其中包括72名杰出的圣人。后人评价孔子“天地之德，古今之道傲，删六经，永垂宪法”，尊他为“大圣”。

《韦编三绝》是秦乐中的瑰宝，定位甘坤，阴阳分明，刚柔相济，天人合一。琴声洒脱，若无，天人合一。

德音雅乐，曲短深沉；围堵深远，意犹未尽；学圣贤圣贤，此曲在境界；云山苍苍，江海茫茫，大师之风，山高。

孔子简介：

孔丘(公元前551年9月28日，即农历8月27日~公元前479年4月11日，即农历2月11日)被命名为仲尼。孔子是春秋末期的思想家、教育家和政治家，是儒家思想的开山鼻祖，是中国古代文化的集大成者——仁学的创始人。他在世的时候，就已经有“天圣”“天目多”之称。被后世统治者奉为孔子的圣人、至圣、至圣之师、永恒之师，是“世界十大文化名人”之首。

孔子十五岁开始愤然读书，因为没有人教，所以在学习中遇到困难就求教。他不羞于提问。他咨询过官员、普通百姓、白发老人、头上扎辫子的孩子。孔子虚心好学，没有固定的老师。30岁时，他成为当地有名的学者。那时还没有纸，制作书籍的主要材料是竹子。一般将竹子切成一根根竹签，将竹签上的青皮刮掉，用火烘干后在竹签上刻字。它被称为“竹简”。竹简有必要的长度和宽度，一张竹简只能写一行字，少则几十，多则八九。写一本书需要很多竹简。书上的信息都写完了，这些竹片要用一根结实的牛皮绳按顺序连接起来，这样才可以阅读。这个过程被称为“边巍”。因为一张竹简只能写几个字，如果一本书有很多字，就需要几十甚至上百斤的竹片。《易经》之类的书，当然是用很多竹简编的，所以挺重的。

孔子直到晚年才学会《易经》。《易经》是一本很难读的古书。孔子费了很大的力气才全部读完，但也只是基本理解了它的信息。之后他又看了第二遍，掌握了它的基本点。然后，他读了第三遍，彻底理解了它的精神和实质。此后，为了深入研究这本书，给弟子讲解，他又读了《易经》多次，于是把连载竹简的牛皮腰带穿了好几次，还得换上新的再看一遍。即使看了这些，孔子还是谦虚地说：“如果我能多活几年，我就能理解《易经》的一些文字和材料。”孔子一生还编著了许多书，包括《诗》、《书》等几部书，以及根据鲁的史料编写的史书《春秋》。这对古代文化的保存和发展起到了积极的作用。

孔子是老子的学生，带领部分弟子环游世界十四年。晚年修订六经，即《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》。相传他有三千弟子，其中有七十二贤人。孔子死后，他的弟子及其再传弟子将孔子及其弟子的言行和思想记录下来，编成儒家经典《春秋》。

孔子在古代被视为“天之圣人”、“天之木铎”。他是当时社会上学识最渊博的学者之一，被后世统治者尊为孔子之圣，至圣，至圣之师，王选之大师，万世之师。他的儒学思想对中国和世界影响深远，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被认为是儒家(非儒家)的始祖。随着孔子影响力的扩大，孔子的祭祀一度成为与神、国之始祖同级别的“大祭祀”。这个荣誉是为了摆脱老年。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多资料，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就能够完全掌握《周易》的文与质了。”

孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼异常熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少;之后又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

公元前520xx年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。

孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。可是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。

可是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公理解了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧!”

打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，期望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。

最终，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。