用通俗的语言向你展示世界。世界如此精彩，让我们一起去认识它吧！生活百科，带你逛生活圈。文滚《那些年》小肖娜

提起王冕的名字，大家应该都不陌生。

毕竟能入选小学语文教材的都是国民偶像。

首先，小学语文课文里有一篇《王冕画荷》，讲的是牛郎王冕边耕读边练画莲的励志故事。

此外，还有一首诗《墨梅》需要背诵：“我家第一树，西雁湖，有淡墨痕。不夸好色，只留一口气全干坤。”

于是，一个出身苦难，清高孤傲的画家形象深深地烙在了很多人的心中。

但也要知道，文学人物和历史人物往往是有偏颇的。清代小说《儒林外史》改编的小学课文，未必呈现真实的“王冕”。

作为一个专业的“死”正史《那些年》，我们对历史上真正的画家王冕做了一番调查，发现真相真的不简单.

自学成才的牛郎？王冕，张子人，浙江诸暨人，生活在元末。

关于他的出身，无论是《儒林外史》还是主流传记，都没有太大偏差。举个例子，据宋联《王冕传》版记载，王冕出生在一个贫苦的农民家庭，父亲不支持他读书，所以他一边放牛一边偷学，为此被父亲打了一顿。

在他七八岁的时候，他的父亲命令牛去学校，偷偷溜进学校的房子里，听学生们背书。倾听自己，从记忆中学习。黄昏归家，忘了自己的牛，还是把牛带来，怪田，父亲恼了它，它还是一如既往的好。妈妈说：“我儿子这么笨，做什么都不听？”因为冠去了，就靠和尚庙过日子。晚上溜出来，坐在佛腿上，用长明灯读。

但尴尬的是，王冕本人似乎并不以为然。在一首名为《自感》的诗中，他讲述了一个画风完全不同的童年。

父母生我的时候，爱就像是我的手掌。宝宝寒暑，母乳喂养才是你需要的。一岁会说话，大小会互相称呼。摇头晃脑像个梨，走路也不需要人扶。离开我的怀抱三年后，我认识了我的亲人和朋友。知对方进退，无所应付。五六年过去了，精神越来越好，样子也不一样了。伊一巴斯是人道的，我喜欢听。我八岁进小学的时候，一个一个跟着模式走。厌倦了看奸诈的事迹，不读非圣书。宗族让我吃惊，父母可怜我。所有的客人都回头称它为血淋淋的小马。(《王冕集》 )

全诗中，没有提到他放牛的经历。而且根据他的自述，他更像是一个文人士绅的家庭，父母很爱他。

然而，在另一首名为《耕读轩》的诗中，他描述了一个干活读书放牛的男孩：

路遇谁家？用背牵着黄牛犊。

犁锄在肩，角书一堆。

努力工作，背诵，在树荫下休息，坐在树上。

南山豆苗肥，高东雨新足。

寒气弥漫郊区集市，书声从小屋中传出。

在古代，智者起来耕种自己。

买臣负薪歌，倪宽带读。

给一个年轻的徒弟发消息，生意也会跟着做。

诗确实是王冕写的。但是否是他自己的经历，我们不得而知。

不屑做官的隐士？《儒林外史》把王冕描绘成一个神童，天资聪颖，无师自通，二十岁之前就精通天文地理历史。还说自己清高孤傲，既不参加科举，也不想做官。他整天闭门学习，吟诗作画，赡养母亲.

而历史上的王冕似乎没有这种画风。

首先，他非常渴望政绩。他曾对自己说：“我愿忠义，我还是唐瑜。”徐先班的传记记载他“读古代兵书，大致是同时代的”。《宋濂传》甚至说他：“试仿一卷《周礼》，与自己同坐同卧，秘而不作

而且王冕愿意和有实力的人交朋友。科举失败后，他去北方寻找机会。在京师期间，他曾做过元朝秘书清泰的座上宾，也和许多达官贵人唱过诗。比如他频频给科举状元申屠？有七首诗是为回答问题而写的；他给山东省大使宋文赞写了《喜雨歌为宋太守赋》和《题墨梅送宋太守之山东运使》。我也写了《重午次韵敬常叶公》给郭子的助理教授叶衡.看得出来，他是想结交有权势的人，但终究没有得到他想要的机会，最终选择了回乡隐居。后来元末天下大乱，王冕再次外出寻找机会。这一次，他遇到了朱元璋，但他的才华还没来得及施展，就在50岁的时候去世了。

王冕最擅长画《荷花》？

《儒林外史》王冕以画莲闻名，盛赞其画莲功力非凡。——“只有多一张纸，就像长在湖里一样；就像刚从湖里摘下来贴在纸上一样。”

但其实梅花才是王冕的真爱。

元末明初，江南很多诗人都为王冕的画写过诗，几乎都是关于梅子的，却没有一首提到荷花。

王冕爱美到什么程度？在他僻静的地方，种了几千棵梅树，自称“梅花主人”，平时喜欢观赏和绘画梅花和咏梅。他的水墨画和梅花画，改变了宋人疏寒倚的习惯，却繁花似锦，繁花密密，给人一种温润苍劲的感觉。

王冕的传世画作中，最著名的是《墨梅图》，现藏于故宫博物院。整幅画虽然是用水墨完成的，但由于浓淡交替，层次分明，所以色彩感很丰富。似乎只有这斜斜的树枝，已经让人觉得清新的空气溢出了纸面。

那首诗是点睛之笔。——“西燕湖第一树，我家，繁花似锦，淡墨痕。不夸好色，只留一口气全干坤。”放眼整个元代文坛，能让妇孺如此熟知的作品屈指可数。

还有一点，你不能忽视——下面的两个白色文字印，是王冕DIY的。以前，文人通常使用印章

己写好印文再交由专门的制印工匠刻制。而王冕找到了一种名为“花药石”的石材，因为质地远比之前的金玉柔软，所以自己也能轻易刻制了。这在文印史上是一个重大突破。

对于画梅，王冕还有着深刻的人生理解。他认为，“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清”，画梅之人，当须有不俗的品格，即为“梅气骨”。所以，“梅”之于王冕，就像“兰”之于郑思肖，“菊“之于陶渊明，“莲”之于周敦颐，是一种寄托了人生信仰的精神符号。

“王冕”到底是个怎样的人？

讲了这么多，我们试着勾勒一下历史上真实的王冕——

他擅长绘画，尤其擅长画梅。他在政治上颇有抱负，曾屡次参加科举，却屡次失败。他曾到大都寻找机遇，却没能成功实现理想。在频频失意后，他选择了回乡隐居，期间以卖画为生。数年后，元末大乱，他又投奔朱元璋，但因很快病逝，未能有所作为。

这样一个失意画家，为何会被《儒林外史》塑造成一个遗世独立的孤傲隐士呢？

其实，王冕是被作者吴敬梓选中，来寄托自己的理想人格的。王冕的故事作为“楔子”，出现在《儒林外史》开篇。该篇题目是“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。可见，吴敬梓塑造出“王冕”，是想为文人群体树起一个精神榜样。

所以，到最后，“王冕是谁”似乎已经没有那么重要了。

重要的是，王冕的那句千古绝唱连同他的“梅气骨”，已经深深扎根在了每个人的心里——不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！

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