提供负责、有趣、权威的科学信息。致力于让科学更简单，让科学成为人们生活中的重要元素。为什么关公的头巾是绿色的？所以是张观戴笠。为什么关云长的头巾是绿色的？民间画师：抄错了！

在民间的雕塑、画像或者一些影视剧中，关羽的标准形象是“绿衫赤兔马，月牙刀，紫髯绿头巾”。在现代人的观念里，男人被戴“绿帽子”是最尴尬的事。戴绿帽子的含义是，男人的女人暧昧，爱着别的男人。作为一个男人，被戴绿帽子是一件非常不光彩、可耻、可耻的事情。

被尊为“勇士”的关羽，为什么会被戴绿帽子？原来，关羽的“伪装”是张观戴笠所穿，或者说民间艺术家在创作关公肖像时抄袭错了。为什么这么说？要想把这个问题解释清楚，还得从古人对色彩的运用说起。

中国几千年的文明史就是一部礼乐史。在古代，衣服和帽子是不允许随便穿的，对款式和颜色都有明文规定。比如大家耳熟能详的“穿普拉达的女魔头”，本来就是一个与服装等级有关的中文词汇，源于明朝官员的服装。按照明朝的说法，文官绣鸟，武官画兽，绣的鸟兽等级不同。具体规定如下：

公务员绣鹤，金雉，孔雀，鹅，白鹭，白鹭，鸳鸯，黄鹂，鹌鹑。武官画狮子一品二品，老虎三品，豹子四品，熊五品，老虎六品七品，犀牛八品，海马九品。

除了图案上的规则外，颜色也有等级之分：文武百官一至四品穿红袍，五至七品穿蓝袍，八、九品穿绿袍。这样的等级要求，脱胎于前朝对颜色含义的划分。中国古代把颜色分为两种，正色指的是青、品红、黄、白、黑五种纯色，异色指的是品红(偏红的青色)、红色(浅红)、浅绿(淡青色)、紫色、流黄(棕黄色)五种正色的混合。断断续续的交流是“廉价”的，所以中间色的地位低于正色。

正色和中间色成了区分高低的工具，根本不应该混在一起。比如孔子曾经说过“红紫不算淫服”，红色或紫色的布料在家里不应该作为便服。比如秦朝提倡黑色。古书上说：“秦尚黑，是水德。”早先，秦国有一个叫戎的野狗地区。秦穆公的父亲为了“水”，为了能把自己的马放在黄河边上，东移到永城定居。五行中，水为脊，颜色以黑色为主。

虽然有颜色的划分，但是这些颜色的地位会因为不同朝代统治者的喜好不同而发生变化。紫色作为中间色，本来就是一种不起眼的颜色，《释名释采帛》:“紫色，缺陷，非正色，五色缺陷，以惑人。”然而，春秋时期的第一个霸主齐桓公就是喜欢紫色。俗话说得好，世上无难事，只怕有心人，以至于当时五块生丝都买不到一块紫布。“齐桓公适合紫色，一个国家适合紫色。当它是，五行一定不是紫色(《韩非子》)。”

齐桓公乱穿衣，在孔子看来，是礼崩乐坏的表现。伤心欲绝的孔子直接跳出来痛斥齐桓公：“邪紫得朱烨，邪郑声乱而雅(《论语 第十七章 阳货篇》)。”

然而，在齐桓公的“噪音”之后，紫色的价值立即上升，并跃升为正色。在此影响下，南北朝建立了新的五级官服制度，其顺序为“朱、子、妃(绛)、青、卿”。到了唐代，这种官服制度进一步细化：三品以上的官员穿紫色官服，四品穿深红，五品穿浅红，六品穿深绿，七品穿浅g

慢慢地，人们用“红”代替了“朱”，“红紫”突出，“紫袍金带”成为高官显贵的代名词。从上面的情况来看，与红色和紫色相比，绿色或青色属于低档色。

武则天在位的时候，有个官员叫傅友义，很会拍马屁。一年时间，由青转紫，时间编号“四季官”。白居易的著名诗句“但他们中谁哭得最厉害？这个九江官。我的蓝袖湿了”，一件滴着眼泪的蓝衬衫，不是普通的礼服，而是象征着他被贬为九级芝麻官的绿袍。

最后蓝绿两种颜色就沦为贱民穿的衣服颜色。在唐代，地方官员“不是用棍棒惩罚罪犯，而是让他们戴上蓝色的头巾来羞辱他们(《闻见录》)。”代表人物之一是唐代的一位县令李冯。他对杖刑制度非常不满，于是发明了这种新的刑罚方法：对于不得不接受杖刑的罪犯，免除了皮肉之苦，头上只戴一条绿色头巾，根据犯罪程度决定戴多少天，不到时间不准摘下。

按理说戴绿帽是不痛不痒的，比挨揍舒服多了。但是这种惩罚方式取得了很好的效果，这个县的犯罪率大幅下降。俗话说，谁也不愿意头上戴着绿头巾，代表着违法乱纪。

这样，绿色就成了“劣等”的代表色，也是古代人心中最鄙视、最不愿意的服装颜色。但这个时候，戴绿帽子就和男女出轨无关了。是因为元朝的一个制度，把绿色和“有外遇”联系在一起。

从元朝开始，绿蓝各种颜色的衣服就只限于“失足妇女”和“乐师”。《元典章》规定：“(滑倒的女生)穿肥皂衫，披牛角巾；(失足妇女)男子的父母和亲属，裹着绿色头巾。”元朝时，家里的女人都在妓院工作，家里的男人都戴着蓝色的头巾。这是最早记载的将绿色与女性不雅行为联系起来的史料。

明太祖朱元璋将这一制度发挥到了极致。洪武三年，明成祖朱下旨：“教坊之师，戴万字顶巾，灯线缚之，(失女)不得与民妻。”同时还规定“作坊师傅一律戴绿巾，其他人从庶人带”。朱元璋明确表示，女人家的男人必须穿。

绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也就成为某男子的妻女行事不轨的俗称。

关公的绿头巾又是怎么回事呢？这还得从中国古代青楼业的创始人管仲说起。管仲是春秋时期法家的代表人物，著名政治家和军事家。他本人执政能力极强，担任齐国宰相之后，助齐桓公称霸诸侯国，被誉为“华夏第一相”。在辅助齐桓公期间，为了给朝廷创收，进行了一系列的改革，其中就有设置官营的娱乐场所。

《战国策》：“齐桓公宫中七市，女闾七百”。《坚瓠续集》记：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”所谓的“女闾”，也就是咱们后世所说的青楼。因而，身为宰相的管仲又有了另一重身份，就是青楼业的祖师爷和保护神——白眉神。

是祖师爷，当然要得到供奉，所以，明清之际的青楼中都供有“白眉神”管仲的画像。“白眉神”管仲的形象是“头戴绿巾、眉白而眼赤、长髯伟貌，骑马持刀”，这样貌与关公像非常相似。不知情的恩客进来看到一尊长髯伟貌、骑马持刀的圣像，就错以为是“武财神”关公像了。

明朝沈德符的《万历野获编补遗》就有相关记载：“近来狭邪家多供关壮缪像，予窃以为亵渎正神，后乃知其不然，是名白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。京师相詈，指其人曰‘白眉赤眼儿’ 者，必大恨，其猥贱可知。狭邪讳之,乃嫁名于关侯。坊曲倡女，初荐枕于人，必与艾豭同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”

沈老师的这段话是什么意思呢？其文大意是说，近来的青楼之家多有供奉关公像的，我本来以为这太亵渎正神了。后来才知道不是这么回事，她们供奉的其实是“白眉神”，长髯伟貌，骑马持刀，与关公像很像，不同的是，他的眉毛是白的，眼睛是红的。并且，从业女子第一次出柜时，还要与男客同拜这位假冒“关二爷”的“管大爷”。

慢慢地，民间画师在绘制关公圣像时，也误将“管大爷”的绿帽子也移植到“关二爷”头上了。时间一久，关公的形象就定格为“绿战袍、赤兔马、偃月刀，紫面长髯，外加一袭绿头巾”。认真说来，“关二爷”头上的这顶绿头巾竟然是一群失足女给他戴上的。关公被“绿”，是不折不扣的“张冠李戴”了。

（图片来自网络）

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