你身边的知识百科，日常生活中的科学知识，涵盖健康、养生、饮食、生活小贴士、娱乐、科普等等。在中国古代历史上，皇帝、皇后、王子、大臣等社会地位较高的人，死后由朝廷根据他们在生活中的所作所为，授予他们一个爵位，以评判他们的功过。这就是我们通常所说的谥号。可以说谥号是对一个历史人物一生的总结。

在古代，人们习惯于直呼皇帝的名字，如“尧、舜、禹”。后来为了表示尊重，就不好直呼其名，甚至避而不称皇帝的名字。历史上因为撞到皇帝的名字而改名。而且皇帝的名字大多是远字，所以皇帝的名字往往和谥号、庙号、年号联系在一起。谥号始于周代。周朝时期，周公旦和姜子牙为周朝立下了汗马功劳，因此被追封谥号，这是丧葬礼仪确立的开端。

《逸周书谥法解》曾记载：“犯错误的人，也是他们行动的痕迹。大线以名命名，小线以名命名。做自己该做的事，为人民而出名。”

谥号也有好坏之分，如文、景、昭、瑞、庄、烈等。这些都是好的谥号，被赋予了褒扬意义，比如汉文帝，汉景帝。而是杨、李、凌等。不好的，叫夏邑，恶，有贬低的意思，是对统治者的批评，比如世人皆知的杨迪和汉灵帝。除了这两种讣告，还有一种叫钟毅，用来表示同情，如悼念、思考、关怀等。其实这些讣告还不错，但是有这个谥号皇帝真的不好。比如“惠”，它的谥号是：“爱民好言惠，亲民好言惠。”从这个角度来说，这种谥法的死是挺好的，但是历史上有这种死的人，比如汉和(“回”和“惠”)，实在没有能力，后人也就渐渐不需要这种死了。

随着朝代的更替，谥号越来越长。汉武帝刘启谥号为“孝帝”，李世民谥号为唐代“文武大圣大孝帝”。由此可见，谥号的字数逐渐增多。到了清朝，谥号达到了21个字，比如清朝的玄宗爱新觉罗永宁，他的谥号是“有效的象征”。不得不说，这么长的谥号，恐怕没几个人记得。

归根结底，谥号越来越长，原因如下。

第一，等级制度的影响。在古代，不仅皇帝有谥号，一些大臣和社会地位高的人也有谥号。在中国历史上，有非常明显的阶级制度。他们称皇帝为“天子”作为最高统治者，谥号自然不可能和普通大臣一样，所以谥号中会有越来越多的褒扬，以褒扬统治者的丰功伟绩。谥号自周朝以来并不一直存在，但在秦始皇时期中断了。秦始皇认为谥号是子，是臣。他认为自己一生的丰功伟绩谁也无法评判，所以秦朝没有谥号。直到后汉才恢复谥号。

从周朝的封建制度开始，中国就存在严重的等级制度。西周时，贵族分为皇帝、王侯、贵族、士子，各阶级之间有严格的等级制度。诸侯必须服从皇帝，按时向皇室进贡，保卫皇室的安全。这种等级差异也体现在制度上。都城的大小，大殿的高度，门的数量，祠堂的房间数量都是一步步递减的。皇帝的宫殿外建有一对亭子，门外建有宫殿的影壁。宫殿和祠堂可建重檐，柱为红、斗、瓜柱配彩帕

古代的等级差别在建筑上尤为明显。我们经常可以在电视上看到，皇宫里的很多东西都是百姓吃不到的。不同朝代有不同的规矩，不同的人有不同的对待。以古代宫殿为例。宫里的很多东西，宫里都没有。很多东西在宫里可以随便用，但是宫里不能碰。宫殿的屋顶通常用黄色琉璃瓦，但宫殿只能用青瓦和黑瓦；宫殿的屋顶形状宏伟，坐落在山顶上。宫殿自然不能压倒宫殿的气势，只能用气势弱的硬顶，但可以用脊背装饰，只要数量不超过九个即可。此外，前面台阶的数量和高度也有明确规定。

《明会典》记载：“宫门高三尺二寸五分。正门、前后殿、四门、正门刷红漆、金漆、铜钉，太子宫大门、门楼均覆蓝琉璃瓦。”

不仅建筑要求要分等级，官员的住所也要分等级。唐朝的时候规定只有宫殿才可以建造宫殿的顶部。五官以上的住宅正厅宽度不宜超过无缝，可建休息峰，可进行一些装饰，而平民住宅的正厅宽度不宜超过三间，不做任何装饰，只能采用悬浮式山形屋顶。此外，唐朝的城门也有严格的等级色彩。都城的城门有三个开口，大州有两个开口，县城只能开一个开口。

我们知道古代很多富商，大家，即使拥有巨大的财富，也不敢在住所炫富。正是因为朝廷有明确的规定，他们虽然有很多钱，但在社会地位上比不上朝廷官员。举个简单的例子，你不能在商品房的门上设置麻雀替身，因为麻雀替身是官职的象征。这些规则可以逾越吗？

答案是否定的，只能减建，不能超建。违反者违法。到了唐朝，工作人员的违章建筑被罚100，还得拆。到了明朝，义王府因为门楼多了三层而被拆除。到了汉代，霍光剑的三阙墓地被列为犯罪。更有甚者，模仿皇宫导致死亡。南宋初，模仿圆明园的秦桧澎岛瑶台，被判擅闯宫禁。违建不仅会受到惩罚，还会受到舆论的谴责。这表明古代严格的等级制度

一开始皇帝的谥号并没有这么长，也就三五个字，改变这一局面的应该是在唐朝时期，自唐朝始，谥号字数就变得越来越多。为什么会出现这样的转变呢？

众所周知，唐朝在中国历史上是一个极度繁华的时期，经济繁荣、文化鼎盛。三省六部使官员分工明确，减少了冗官，科举制打破了世家大族垄断官职的局面，使平民子弟有机会入宫为官，除此之外，宰相的任命不再仅限于三省里的长官，宰相成员也开始增多，这样就避免了一人专权局面的发生，此外还设有殿中省、秘书省、御史台等，种种措施极度加强了中央集权，皇权过度集中，就使得皇权至高无上这些词应运而生，也就出现大家用过度溢美之词去褒奖皇帝。

提到唐朝，就不得不提一下另一位大人物，她就是中国历史上一代女帝武则天。唐朝皇帝谥号字数不断增加与她也有一定的关系。她开创了皇帝可以追尊四代祖宗的先例，正因如此，唐高祖李渊的谥号一开始是”太武皇帝”，后被追封为”神尧大圣大光孝皇帝”，唐太宗李世民最初谥号是”文皇帝”，后被追封为”文武大圣大广孝皇帝，”唐高宗李治的谥号也由”天皇大帝”追封为”天皇大圣大弘孝皇帝。”不仅如此，她还开创了皇帝生前叠加谀词上尊号溢美这一先例，这一措施给了不少谄媚之徒一个机会，他们为了官位绞尽脑汁的为皇帝加尊号。谥号是对一个人总的评价，但随着不断的发展似乎已经成了满足虚荣心的工具。

在古代，”孝”这个字是非常重要的。古代自古以来都是百善孝为先，官员在父母死后必须回家服丧三年。”孝”在当时似乎已经成了评判一个人的标准，其实这也是统治者的一个政策，中国古代自古以来就是小农社会，自给自足，靠耕田为生。而小农经济自古以来就是统治的根本。统治者想要维护小农经济，就必须要留住劳动力，在这种情况下，给他们灌输”孝”观念是一个明智的做法，因为父母年迈，必然需要人照顾，这时在根深蒂固的观念影响下他们会选择照顾年迈的父母，自然也要过着农耕的生活。”孝”在古代是非常重要的，不然也不会有流传至今的”二十四孝”。

仲由为了满足父母想吃米的愿望，翻过几道山去亲戚家借米;汉文帝在母亲病重时天天为母亲煎药；王哀因母亲害怕雷声，每次打雷都到母亲坟前陪伴，种种孝行令人敬佩。统治者是十分注重”孝”的，汉朝时曾在察举考试中设立孝廉这一科目，以此来作为一种选官制度，足以见其重要性。在这样的观念影响下，统治者自然要以身作则，践行”孝”这一行为。

谥号是有一定的评选标准的，皇帝的谥号是由下一任皇帝给的，大臣的谥号是由朝廷评定的。在这一情况下，统治者给上一任的谥号自然坏不到哪去，因为中国自古以来皇位大都是传给自己的儿子，就相当于是儿子给父亲谥号，强调”孝”的统治者自然要践行这一原则。给自己父亲一个好的谥号，既是给了父亲一个好的名声，又彰显了自己的孝心，同时也是给天下人一个交代，方便自己得民心，更好的统治国家。

谥号越来越长是古代的一个趋势，这也是清朝时称呼年号而非谥号的原因，如”乾隆三年”、”同治元年”等，主要就是因为谥号太长不方便记忆，只好用年号来称呼。清朝时曾对谥号字数有专门的规定，其中规定皇帝的字数可以达到二十几个字，看来清朝谥号字数空前绝后的长也是有原因的，毕竟政策放在那。

谥号随着不断的发展，已经渐渐不再是当初的意义，它本是对一个人一生作为的客观、中肯的评价，起初还会有上谥、恶谥、平谥之分，但从宋朝实行美谥开始，几乎就没有恶谥了，有的只是无尽的夸赞，谥号的评价也渐渐失去了其客观性和中肯性。

参考资料：《逸周书·谥法解》