高考是千军万马过独木桥的战役。面对高考，考生总是有很多困惑。你什么时候开始注册？高考体检对申请专业有什么影响？什么时候填志愿？怎么填志愿？等等，为了帮助考生解惑，教育网整理了一份教师礼物清单。是从孔子开始的吗？家长该不该给老师送礼？相关资料，供考生参考，一起来看看吧。

第34个教师节，向那些温暖我们的老师致敬！

教师节该不该送礼物？家长间的讨论如火如荼…

一年一度的教师节。每年教师节的一大话题就是要不要给老师送礼。很多家长“晒”在网上的礼物清单里。几年前，教育部网站公布了十所知名中小学联合向全国教师发出的倡议书，倡导全国教师反对利用职务之便谋取私利，“自觉*出钱做家教，自觉*请客送礼等低俗之风，不接受学生和家长的财物”。

在我们这个有着悠久礼尚往来传统的国家，这个本不应该成为话题的话题引起了热烈的讨论。有的说“不能送礼”，有的说“必须送礼，不然……”还有的问“为什么老师不能收礼？”甚至有人认为老师收孔子的礼物。

苏格拉底比孔子高尚？

“孔子当年收礼”的铁证是：《论语述而》年记载“孔子说：我把自己捆起来也不无知”，后人翻译成白话文，就是孔子说：你只要送我十条腊肉，我就收他为徒。黑白分明。《朱子语类》说：“古人从来不空手相见。捆是最直的(一般价值)钱基，羔羊鹅是更直的钱基。真宗时，宴言至此，云：‘圣人教人要钱’。”一句话，“圣人教人要钱。”当年批判“临批孔”，这十块腊肉就成了“孔老二”的罪名。——说“教育是没有阶级的”，但同时又公开宣称自己要收礼，自己穷到不爱有钱人。孔子是个多么虚伪的人啊！

冯友兰《中国哲学史》在谈及孔子时，特意将他的风度与希腊哲学家苏格拉底相提并论。结论之一是：苏格拉底没有课，不收学费；孔子也教无课，但他公开表示：带肉来，可以做我的学生。言外之意：苏格拉底更高尚，他才是真正的老师。

苏格拉底和孔子基本在同一个时代。苏格拉底生于公元前469年，正好是中国孔子去世后的十年。他们生活在几乎相同的年龄，都超过了70岁。孔子有固定的办学场所，苏格拉底却没有自己办学。广场、寺庙、街道、商店、作坊、健身房等。都是他教书的地方。年轻人、老年人、富人、穷人、农民、工匠、贵族、平民都是他教导的对象。不管是谁，只要他求教，他都会热情地教。所以苏格拉底一生贫穷。

孔子是“被收礼”？

但是，也有很多人质疑：孔子那些年真的收过礼吗？质疑者主要围绕“捆绑”一词的解释提出不同意见。

在《现代汉语词典》中，“比”有两种用法。一个是“旧时代给老师的赏钱”，一个是组词“捆匕”；二是同样的“修”。在古代汉语中，“转”被认为是“十块肉干”。《礼记少仪》说：“是拿了一壶酒，祝安和一条狗送给人的。”这里的“捆”是“十块腊肉”和十块肉干。

也有人认为是另一种解释，东汉郑玄所下的赌注是：“据说放了年十五”(见注《后汉书》，卷六十四，《延笃传》)。如果从这个角度理解，孔子的意思就变成了：“从15岁以上开始，除了教书，我别无选择。”子曰：“十有五立志学”。他从十五岁开始专心读书，于是推己及人。

还有人解释说，孔子是从中国古代句式中“收为礼物”的。如果这句话读作“你自己/我自己/以上”，可能是“你带着小礼物或者学费来找我了”。但是从古人说话的句法来看，整个《十三经》没有一个地方是用“自我……以上”来表达的。“既然的规则.以上”出现了两次，都是在《周礼秋官司寇》，原文是“自/出牙/以上”，即“出牙”以上(一岁左右)的孩子可以登录账号。这里明确指的是“年龄”。所以，也许这句话应该这样理解：“自/练/以上”，也就是说，自15岁以上。所以很有可能把十块腊肉强加给孔子，后人以小人之心去君子之腹，这是真的。

当然，孔子并不认为收礼送礼有什么不对。子曰：“人以为有礼貌是奉承。”孔子那句话的意思是说：无论是君主还是索要东西的人，都应该送礼以示礼仪，但人们往往认为这是奉承。可见，收礼送礼不过是闲来无事。只要以平常心对待，就可以视为孔子的遗产。

　在国外，教师并非不收礼。

例如，在丹麦，学生可以在圣诞节或教师生日时收到5美元以下的小礼物，但严禁向学生索要或有任何形式的暗示行为，并要求教师在适当的时候向学生返还等量的礼物。在韩国，教师节老师可以酌情接受学生送的手帕、袜子等小礼物。博茨瓦纳教育部门规定，教师离职时可以接受学生送的咖啡蛋糕等零食，但必须与学生分享，吃不完的允许老师带走。

这些规定很人性化，既照顾到了师生之间的礼貌和情感表达，又对教师的送礼进行了严格的限制。

所以，讨论孔子当年有没有收到礼物，没什么意思，但至少有一种可能：孔子不会因为没有人送十块肉干而拒绝。

退一步说，就算“捆绑”指的是十块肉干，这十块肉干到底是礼物还是学费？孔子当年办私塾，用今天的话说就是私塾和私塾。

校，没有*财政拨款，也没有“希望工程”，孔子出身“破落贵族”家庭，估计经济也不宽裕，甚至捉襟见肘，收点学费不是天经地义？在今天，哪个私立学校、民办学校不是高价收费？
　　
　　教师节到来之际，学生们把*的手工艺品送给老师。新华社记者王晓摄
　　
　　当年上学的门槛远远比今天低
　　
　　那么，“束脩”贵不贵？在网上，有好事者推算了一下：“一条腊肉大约一公斤，十条十公斤。孔子时代恩格尔系数比较高，但弟子们差不多都是农民，家里养猪*腊肉应该是不成问题的。这样，按一头猪可以出一百公斤（编者注：估值可能偏高）腊肉算，农民交纳给孔子的学费就是一头猪的十分之一。对于家境贫寒的子弟来说，一头猪可能就是全家一年的很大一笔收入，估计应该占到全家收入的二分之一（另一半来自庄稼的收入）。合计来算，十条腊肉，应该是全家年收入的二十分之一。有报道说2005年农民人均年收入为3200元；二十分之一，应为160元。这就是说：现代农民若要到孔子那里去上学，要交纳160元做学费。160元购*现代腊肉，可以*五公斤。大约相当于“束修”的一半。因为恩格尔系数降低，虽然只有一半，但是也许符合当时的实际。这是一种计算方法。另一种计算方法，就是按现代十公斤腊肉的价格计算。这样就要占到农民人均收入的十分之一，为320元。”
　　
　　这种算法当然不是很严肃的，但不管怎么说，孔子当年即使收学费，学费也是不高的，不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。例如颜回家，那是相当的穷，住在陋巷里，以“箪食瓢饮”为生，一个灶，一口锅，一两张烂木板床，用土筑成的墙，可谓家徒四壁，穷得连旁人都看不下去。这样的家庭，父子俩都能到孔子那里接受教育，用现在的话来说，是这样的佳话——“赤贫父子双双成为最牛教授的弟子”，可见当年上学的门槛远远比今天低了。
　　
　　所以，现在讨论孔子当年是不是收了十条干肉，是不是“教人也要钱”，还不如关注孔子当年对颜回这么一个贫困学生的态度更有意义。
　　
　　家长们都陷入一种困境
　　
　　古今中外，除了一些像“文革”这样的荒唐岁月，教师的地位一向很高，中国传统有“天地君亲师”一说，教师地位排序只在天地君亲之后，其地位尊崇，可想而知。地位之尊崇，缘由期望之殷切。
　　
　　在中国人的观念中，教师学问固然应当足以传道授业，道德亦应为社会之表率。而既然以道德表率来要求教师，就不免以高于常人的道德标准来要求教师。正是因为如此，教师节要不要给教师送礼，这么一个简单的问题，才变得这么复杂。
　　
　　这种复杂，自然源于大众对师德的复杂态度，或者是过高的道德要求，或者是彻底的道德悲观——正因为此，家长们都陷入一种困境：假如我不送礼，教师会不会给我孩子穿小鞋？所以，才会有种种怪象——一边互相攀比送礼，一边大骂教师收礼。
　　
　　著名学者何兆武曾写过一本《上学记》，风靡一时，里面写道，西南联大作为抗战时期最好的大学，自然也吸引了不少的“高干子弟”（何先生用语），在书中，何先生又专门的篇章写这些高干子弟同学。这些高干子弟几乎没有人们习惯想象中的纨绔子弟，都和普通人家的子弟一样，刻苦求学，低调做人。如果其中某人成绩不好，就在班里抬不起头，如刘峙的儿子，因为成绩不好，在班上一点地位都没有，老师同学都瞧不起他。
　　
　　刘峙当时是*所谓“五虎上将”之一，权势可想而知，但西南联大不以背景而以成绩来看待一个学生，此中意味，太值得今人细细品味了。
　　
　　面对当下“教师节不能变成送礼节”的争论，唯有一声长叹：人心不古啊。

以上就是教育网为大家带来的教师收礼是从孔子开始？家长该不该给教师送礼？，希望能帮助到广大考生！