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中国古韵，谈十首名曲。十大古代名曲是 《高山流水》 、 《广陵散》 、 《平沙落雁》 、 《梅花三弄》 、 《十面埋伏》 、 《夕阳箫鼓》 、 《渔樵问答》 、 《胡笳十八拍》 、 《汉宫秋月》 和 《阳春白雪》 .据专家考证，这些古代名曲的原谱大部分已经失传，现在流传的音乐书籍很多都是后人弄虚作假的作品。这些乐曲被历代音乐家戏称为十大古乐名，以历史典故为侧衬，借古人往事，以壮声势。

三、逸士胸怀鸿鹄之志《平沙落雁》

据说《平沙落雁》是近300年来流传最广的古琴曲，现存琴谱有50多首。与其他名曲不同的是，《平沙落雁》背后并没有众所周知的故事。

《平沙落雁》最早的版本是明朝崇祯七年(1634年)出版的。《古音正宗》这样解决问题《古音正宗》:

"秋高气爽，风平浪静，云程万里，满天飞舞。用洪湖的眼光写伊势的心。三起三落的完美节奏。第一部戏如鸿雁之客，天上极空灵，雁列相谐，隐而显，若来。它想坠落，想环顾四周，想在空中盘旋；也会跌。呼吸声倾斜，绕着大陆扫了三圈。它倒下了，这需要另一个。三五成群，飞来飞去，呼呼大睡，正合适：母子相让，亦可尝之。"

都说崇祯七年时代是明朝内忧外患的时代。朱明王朝快要结束了，全世界有识之士都很担心。此时打印《平沙落雁》，也许作者另有所指。上面的解题文字趣味性十足，没有一点悲怆的感觉。也许，这句话& quot借鸿雁之志，写史燚之心& quot是中心点，以显示儒家所提倡的思想& quot贫穷是保护自己的唯一方法，而成功是帮助世界的最好方法& quot。

伊势是一个隐士，指的是一个隐居在山里的学者。孔子说，& quot世界上有路，你会看到，没有路，你会隐藏。"《古音正宗》说，& quot天地合，圣贤藏。"从现实洪流中退下来的文人，在山野找到了最后的栖身之所。自古以来，中国就有一句谚语& quot大的藏在朝鲜，中的藏在城市，小的藏在野外& quot。中国文人及其作品深受中国隐逸文化的影响。虽然伊势是& quot远离江湖& quot，他的社会影响力有时并不弱于那些住在庙里的人。

最早的隐士可以追溯到古代。商朝的伊尹曾经住在商场里，周朝的姜尚曾经住在山野。春秋战国时期，各诸侯国的隐士层出不穷。汉代以后，隐士的身份已经有了明确的界定，一般指不配合朝廷，但有一定文化影响力的人。三国时期的魏晋，是隐逸最盛行的时代。学者& quot重视高隐居& quot、诸葛亮、陆机、王蒙、谢安等历史名人都曾隐居过。

一个真正的隐士应该& quot只抓鲈鱼，不抓名声& quot，但渐渐地，自魏晋以来，隐逸趋于极端化和世俗化。一些隐士，他们不仅& quot追求名声& quot，而且& quot为利益而捕鱼& quot。他们把隐居当作获得名声和功利的手段。一些当权的人，为了获得李习安下士的名声，刻意迎合隐居山林的文人，有的甚至不惜收取& quot高隐居& quot用& quot假隐居& quot。

《易》记载东晋权臣桓玄(桓温之子)于隆安二年(399年)发动叛乱，控制了东晋朝政。魏晋以来就有隐士，但当时一个也没有。桓玄感到非常丢脸。为了博取礼贤下士的美名，他赶紧派人去请西晋著名隐士皇甫谧的第六孙。让皇甫希之先隐居在山中，而桓玄会资助一

另一个极端的例子是唐代刘苏编的《晋书列传第六十九》。唐代陆臧永考中进士后隐居钟南山，身在深山，心在朝廷。他与当时的朝臣关系密切，被以高适的名义召来做官，并被赐以左拾遗官的称号。当时，他被称为& quot隐士和司机& quot。另一个隐士，司马成镇，被称为回到山上。鲁智深指着钟南山说：这有很大的好处。"司马成镇缓缓说道，& quot在我看来，这是一条当官的捷径。"这就是人们所说的& quot去南方的捷径& quot。这个时候，隐居就成了做官的捷径。

根据他们的价值取向，文人的隐逸大致可以分为儒家的隐逸和道家的隐逸。前者带有一定的功利色彩。天下有治则进，天下无道则隐。儒家的大多数隐士都有& quot同时帮助世界& quot而道的隐逸没有功利目的，灵魂可以通过隐逸获得最彻底的明澈与宁静。对于既有从政经历又有隐逸经历的人来说，他们的隐逸可以分为前官隐逸和后官隐逸，即先隐逸和后隐逸。伊势在& quot伊势介意& quot《大唐新语隐逸》所示，虽然在一个僻静的地方，仍然有一个& quot雄心壮志& quot，应该属于儒家的隐逸，属于做官前的隐逸。

很难做到完全与世隔绝。从古至今，像陶渊明、谢灵运这样的纯文人是很少的。在古代，隐士大多为世人所困，或因言获罪，最后隐退山林幽处，或许只是为世人所做的一种姿态。表面上他们超然物外，内心却可能永远不平静。

从这个角度来说，《平沙落雁》的音乐的寓意和寓意，既有对那些因为才华而想成名的人的鼓舞，也有对那些因为信念而退山的人的安慰。

《平沙落雁》是一首曲调悠扬流畅的古琴曲，描写大雁在空中盘旋，再通过摇曳的雁群落地的场景。其意图是借用李鸿的视角来书写伊势的思想。

《平沙落雁》最早出版于明朝《平沙落雁》年(1634年)，又称《古音正宗》。自出版以来，已出版了50多种音乐集，音乐流派众多。只有1962年出版的《雁落平沙》第一集收录了6位音乐家的演奏乐谱。这首曲子的作者是唐代的陈立昂。宋代毛民中、田志翁说的话，明代朱权也说过。因为没有可靠的史料，很难证明是谁写的。

明朝称这首歌为《古琴曲集》。乐谱首次发表于《雁落平沙》钢琴音乐集。《古音正宗》的曲调悠扬流畅，穿过时隐时现的雁群。

鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。诸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣，此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。

《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。

《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……

《琴苑心传全编》：

按是曲，陈子昂作。盖取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，秋中之景物也，故于此以写之。

《五知斋琴谱》：

乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽，乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法，种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。

《萧立礼平沙落雁谱》：

按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲，斯曲抑扬起伏疾徐之声，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神，其一种天机自然，曲传达室指下，深于音律者自可知之。

《萧立礼平沙落雁的分段解题》：

一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁一齐争落。

二、或落而不鸣，而落，而又鸣。

三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。

四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。

五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。

六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或落或鸣，于是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中之闹境，闹境中之静境。

七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。

尾、次第落于群雁之侧。

《双琴书屋琴谱集成》：

太古遗音中田芝翁纂谱，东小屏谱，仲平之兄存者。又谱：鹤山李息斋（印梦庚，号觉生）先生传谱，由陈仲屏先生处抄来，却与悟雪山房中定谱同。此谱和蔼。

《平沙落雁》后记

《琴苑心传全编》：

逸气横秋，旷而弥真。音律还宫之神妙，莫可窥测，其宫调从正宫起者，如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思，正商起；思贤徵少商起，皆正商也。若圮桥属宫，从徵角起，虽变而本宫也。至忘机、平沙，虽属商，又变之变，以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调，小曲多变而偏，共偏者，惟商调中独多，推此类，可得其正矣。

《松风阁琴谱》：

西泠郑正叔沉醉丝桐，订定此谱，其指法顿挫抑扬，多发前人所未发，诚正始之遗，应推琴学宗匠，因未寿梓，抄得之者，辄矜枕秘中，多重复杂杳之处，当是传写之讹，余不敏，遂稍加更正，敢云郑氏功臣，庶几于订谱之旨，或不大（下缺）

《琴瑟谱》：

郑正叔沉酣丝垌，将此谱藏之枕中，余后得之，音多重复，特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。

《治心斋琴学练要》：

宋毛敏仲所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣食宿，不诚洋洋自得乎。

《萧立礼平沙落雁谱》：

余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙，敢云得其神味？觉西铭之理，已包举在此；不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书于高沙藏琴轩，下相履中山人题跋。

《悟雪山房琴谱》：

平沙各谱不同，惟此得自孙鸾啸本，自陈世堂先生所传者，音和韵雅，洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。

《张鞠田琴谱》：

平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入门之正格也。奈有各琴谱同：有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者，皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润，自然恬澹清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失其大雅之正，反无意趣矣。

《琴学尊闻》：

平沙谱不同，用羽调，取其明净，其五段用伏，原是结束之音，今当三弦，无伏之法，以双弹拨剌代之，同是结束之音。更有二弦徵生声相和，音韵尤爽，咸熙。

《蕉庵琴谱》：

与五知斋琴谱同。

《以六正五之斋琴谱》：

平沙有各种弹半不同，今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱，共成七段，似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失大雅之正，亦无意趣矣。

《天闻阁琴谱》：

原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。后之学者，遂互相唱和，分律变调。操数种，而音调皆同。惟独此操气疏韵长，通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，；回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼披应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。

《希韶阁琴谱》：

同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然，恬淡清奇，舒徐幽畅，与古调相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后无意趣矣。”

《希韶阁琴瑟合谱》：

此曲五音皆有，并有泛音一操，弹法种种不一，音节大同小异，此操中正和蔼，幽雅宜人，诚弦中之白眉者。

《双琴书屋琴谱集成》：

平沙谱各不同，惟此简净醇雅，春风吹萎花，更雨新好者，请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调，误以为角音，双以为徵音，余故补四曲，附于卷末，并著小序以发明之，学者先熟此曲，乃取后四谱次第鼓之，调虽不同，而音韵悉合，始知琴各有调，调各有音，自具一定之理，不容紊也。兰崖。又谱：清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。曲终人不见，江上数峰青。

《绿绮清韵》：

此曲，宋毛敏种所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣，仓宿不诚，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此谱取其简静和雅。

《枯木禅琴谱》：

平沙弹法各谱不同，有七段者，有十段者，有外调者。兹以五知斋略简指法，须舍畜舒畅方合曲意。

《琴学初津》：

平沙，臞仙所作。乃琴学之正路，惟其各谱不同，是操原为祝氏之藏本，神意流丽，各尽其长，音古而繁简得宜，有曰二三段中，杂有繁音，然作繁音，乃奏之者指法未修，而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否则（）猛伪似古劲，疏慵伪似淡荡，繁缛伪似精细，淫哇伪似鲜丽，故指法，亦须细审。至于段法，或有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脉络起止，而非任意分合也。殆用法，或取丽而失于繁琐，或取淡荡，而犯疏慵，或取简净，而神意不达，种种不一，未能尽举，再以切音取韵，均有定体，坊谱之中，切音不一，有谓角音者，有谓徵羽合音，有谓商角合音，溯其源，是黄钟宫音曲也。余故以是操译成五法，以下各均详明，先须存熟是操之音，以后各均，点点皆周，所不同者，弦与徵位，俾学者，可知取音用位，自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松跋。

《琴学初津》：

是操，虽慢三弦，与前黄钟音节，点点皆同，所不同者，弦与徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系转弦填之。余师其法，而填转弦二操，不转弦二操，以下逐调分清，以见琴曲之体用，聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。

《琴学初津》：

是操，调属太簇，与南吕均二操，概从不转弦弹，因此二均，避弦多而取音难，其中带起、拨剌、撮音等，皆须借音比和，故当指下留意轻重，使用权其不露痕迹方妙，所以初学不易入手也。凡此韵者，混入商音居多，因但执收某弦为音，终难发其音义之妙用，录古曲均有正填之别，须察其体用乃得，人说避弦太多，难以终曲，余不果信，故填其二操之多避者，亦未尝少一音，缺一节，避弦多者尚可填，其转弦换调，与少避弦者，不求而能自至也，良士跋。

《琴学初津》：

是操，用南应大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音误调谬，或曰避弦太多，取用不便，故而少见者也。然而无难取用，实音无假借，惟撮带等法，有系借叶，故奏之者，须明轻重虚实，则音自无不谐，凡能鼓是等之调，无难取音之曲矣。此外尚有转换二操，不转换二操，祗须依图推仿，是集庶不备载。天江红梨听松客识。

《琴学初津》：

是操与慢三弦一操，亦可不转弦而弹，祗须避其未紧未慢之弦而鼓之，音节点点皆同，查不转弦之全图，索之即得。按是操，不但其五调，并可弹九调，而九调之中，双可在转调之中，避其所转之弦，而弹正调黄钟主律四操，共得十三调，而其神妙，正无限量者也。初学翻调制曲，先由各调平沙弹熟，明其取用之法，复以各小操音节，细细翻换，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦无难矣。好如作诗家云，熟读唐诗三百首，会吟诗也会吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。

《鸣盛阁琴谱》：

此古调，凡谱皆有而无一同，此其最正者，尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云，“江南江北八九月，葭芦伐尽洲渚阙，欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行，天涯是处有菰米，如何偏家来潇湘”。玩此诗意，知写此景皆在欲落未落之时，书，写其形影；琴，则拟其声情耳。盖雁性几警，明防矰缴，暗防掩捕，全恃葭芦隐身。秋晚葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。但觉天风之悠扬，翼乡戛击，或唳或咽，若近若遥。既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，从容饮啄，自在安栖。既而江天暮霭，群动俱自，似闻雁奴踯躅而已。斯景也，制曲者以神写之，挥弦者以手追之，亦洋洋乎盈耳哉！然而难矣。

《雅斋琴谱业集》：

清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。（转载砚田山房后记）

《平沙落雁》小标题

《立雪斋琴谱》：（作“雁落平沙”角调）

一、万里微茫二、江涵秋影三、栖宿平沙四、警尽不定五、扑落江皋六、余音娓娓七、尾声。

《平沙落雁》歌词

《立雪斋琴谱》：

第一段万里微茫

鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。

第二段江涵秋影

江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。

第三段栖宿平沙

楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。

第四段惊飞不定

夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。

第五段朴落江皋

试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。

第六段余音娓娓

数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。

尾声

孤客不堪听，最可怜山高月冷。

《琴学轫端》：

一段

世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。

二段

渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。

三段

春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。

四段

海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。

五段

漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。

六段

旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。

《枯木禅琴谱》：

一段

平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。

二段

一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水蒙蒙，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。

三段

悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。

四段

朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。

五段

紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。

六段

月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。

《雅斋琴谱业集转载青箱斋》：

第一段

平沙水云，似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临，芦花乱纷纷，孤雁离群。

第二段

飞落江东，近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿，寄音书，可也千时能通。那时节，与他相会书中。

第三段

烟水蒙蒙，一天潇洒西风。游子飘蓬，瘦减好形容。听疏钟也听疏钟，咽寒蛩，铁马风，扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也，目断飞鸿。忆云山，阴隔千里，寄音书，却也难通。

第四段

音信难通，音信也难通。远隔湘江，怅秋容枫叶红。送舟风，浪迹萍踪，人未逢。怕看那云重，说什么归鸿。相逢梦中，相思无穷。到如今，泪洒寒江西风。

第五段

带月也披星，南往悲鸣。千万里衡阳，衔芦花，宿柳岸，异国飘零。向蒹葭水汀，汉孤伶。饮也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方泪淋。

第六段

冒云衡云，排空阵纷纷。忆别时，见花飞暮春。到如今，雨雪音信无凭，有恨难伸。

尾声

落平沙水云。

傅抱石《平沙落雁》

补充：词典中的解释

1.古琴曲名。

2.曲牌名。即《雁儿塔》。

3.菊花的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·九花仙子》：“盖京师之菊种极繁，有……‘平沙落雁’。”

署名作者：看门人

本文摘自：文哲的博客