地理学家和历史学家都认为俄罗斯南部的草原是亚洲草原的延伸。

我们已经看到了关于它的古代史实，即斯基台人、萨尔马特人、匈奴人和俄罗斯南部草原之间存在联系。

在中世纪早期，这种联系对于以成吉思汗为代表的阿瓦尔人和蒙古人仍然有效。

根据拜占庭历史学家Theo Filak Simokata的记载，我们知道了阿瓦尔人从中亚迁移到俄罗斯南部草原的情况。

Theo Filak Teus也区分真假Avars。

他认为，真正的阿瓦尔，正如马加特所指出的，是一个心软的人。

柔然人在整个5世纪都是蒙古的霸主，直到公元552年才被土耳其人打败并取代。

西奥菲拉克(Theo Filak)指出，假阿瓦尔人是生活在中世纪欧洲的阿瓦尔人，他们盗用了令人生畏的名字阿瓦尔。

据说这些假阿瓦尔人是由两个部落结合而成的，即瓦尔部落和倪坤部落。

其中，名字& quot倪坤& quot暗示它可能源自匈奴。

瓦尔和倪坤合在一起代表阿瓦人和匈牙利人。

瓦尔布和昆尼布是两个乌戈尔部落，也就是说，他们就是东方学者所说的维吾尔人的两个部落。

但是历史上的回鹘人是突厥人的一个分支，而欧洲的阿瓦尔人好像是蒙古人。

此外，在艾伯特赫曼的地图集里，有一张地图仍然把瓦尔和倪坤等同于柔然。

另外，正如米诺尔斯基所指出的，仅凭一份拜占庭的史料来判断它是否是阿瓦尔，显然是不够的。

而且正如赫尔曼推测的那样，如果6世纪下半叶移居欧洲的阿瓦尔人不是心软，那么他们很可能是笨拙的。

可以回忆一下，5世纪时，拉达人占领了伊犁、河中部地区和巴克特里亚。他们和柔然人一样是蒙古人，被柔然的敌人突厥人打败，失去了原来的地盘。

不管这些观点是否正确，有一点是肯定的。在查士丁尼统治末期，阿瓦尔人进入了欧洲。

根据Simokata的说法，这些Avars挤满了前进的& quot昆努格尔和沙比尔，以及其他匈奴部落& quot。

亚兰人的国王撒罗西乌斯尽力与阿瓦尔人保持友好关系。

阿瓦尔的出现让拜占庭人想起了古代的匈牙利人，但他们的发型与匈牙利人不同，头发编成两条长辫子，拖在身后。

他们信奉萨满教，菲拉克特乌斯曾经提到过一个萨满教巫师。

Avar的使者Kandic在被接待时向查士丁尼要求土地和贡品。

然后，查士丁尼派特使瓦伦丁去劝说阿瓦尔汗与其他部落开战。

结果阿瓦尔不仅打败了其他部落，还打败了库特雷格尔匈牙利人和乌泰格尔匈牙利人。这些游牧民族是阿提拉人的后裔。

其中，库特雷格尔在亚速海西北部过着游牧生活，而乌泰格尔则生活在顿河入海口附近。

阿瓦尔将所有这些匈牙利人纳入了他们自己的部落。

因为这里所说的匈牙利人无疑是突厥人，我们所说的阿瓦尔人似乎是蒙古人。

因此，匈牙利人被阿瓦尔人并入的事实再次向我们展示了突厥和蒙古这两个分支中的一个是如何将另一个的代表合并成自己的帝国的。

阿瓦尔与拜占庭结盟，消灭了这些匈奴王国。

到公元560年，阿瓦尔人的统治范围已经从伏尔加河延伸到多瑙河的入海口。

阿瓦尔的可汗住在他的战车里，在多瑙河北岸扎营。

他征服了北部的斯拉夫各部，入侵了西部的德国。

公元562年，在图林根和克洛维斯的孙子奥地利法兰克国王西格贝尔的第一次世界大战中，阿瓦尔人被击败，被迫再次返回黑海。

大约在公元565年，一位杰出的可汗巴彦成为了阿瓦尔人的君主。

巴彦这个名字好像有伯希和解释的蒙古特色。

巴彦与其说是一个战略家，不如说是一个有心计、精明的政治家，就像他的前任阿提拉和他的继任者成吉思汗一样。

公元567年，巴彦人和伦巴第人联合起来，消灭了定居在匈牙利和特兰西瓦尼亚的格皮德人。

阿瓦尔占领了匈牙利，而巴彦在阿提拉旧都附近建立了自己的宫廷。

于是，在自古被视为亚洲草原尽头的匈牙利平原上，突厥-蒙古帝国体系获得了新生。

阿瓦尔的领土从伏尔加河延伸到奥地利。

这个逃过土耳其军队追击的柔然部落或者拉达部落，出人意料地意外成功了。

这让土耳其人非常不满，他们对拜占庭的查士丁尼与阿瓦尔人缔结盟约的行为极为不满。

公元575年至576年，西突厥首领大头在库车以北的尤勒杜斯河上游与拜占庭使臣瓦伦丁相遇。借此机会，他把自己对这个盟约的强烈不满倾泻在瓦伦丁身上。

我摘抄了他的原话：

让那些阿瓦尔人等着我的骑兵到来，我们一挥马鞭，他们就逃到地上了。

Ll他们只是一群蚂蚁，最终被踩死。"

为了惩罚与阿瓦尔人建立关系的拜占庭人，公元576年，土耳其人派遣了一位名叫博汗的将军率领一支骑兵远征俄罗斯草原。

他们和当地的泰格尔匈牙利人在。

公元582年，巴颜可汗公然与拜占庭为敌，他攻占了萨瓦河上的桥头堡西米乌姆。

迫于阿瓦尔人的压力，一些保加尔人在比萨拉比亚和瓦拉几亚安顿下来。

后来马扎尔人来了，他们又被迫从定居地迁往摩西亚，最终把摩西亚变成了保加利亚。

公元570年前后，巴颜再次与西方的法兰克人开战，这次他打败了奥地利王西热贝尔。

接着，巴颜又一次发动了对拜占庭帝国的进攻，所向披靡，先是占领了辛吉杜蒙，继而洗劫了摩西亚，一直打到了安齐阿卢斯。

但是公元587年，在亚德里亚堡附近，巴颜遇到了劲敌，最终被拜占庭人打败，暂时休战。

公元592年，巴颜又发起新一轮的攻击，首先占领了安齐阿卢斯，接着洗劫了色雷斯，进逼祖鲁姆。

当时拜占庭的一位干将普利斯库斯截住了巴颜的攻势。

他甚至渡过多瑙河，展开了反击，直抵巴颜帝国的腹地—匈牙利，最后在蒂萨河畔彻底地打败了巴颜，并杀死了他的四个儿子。

巴颜在遭受了这次沉重的打击后不久去世。

继巴颜之后，新的阿瓦尔可汗转而攻击当时仍然被伦巴第人控制的意大利。

趁着伦巴第人从潘诺尼亚迁往伦巴底的机会，阿瓦尔人占领了潘诺尼亚。

公元610年，阿瓦尔可汗下令占领并洗劫了弗留利。

公元619年，就在色雷斯的赫拉克利亚庞蒂克与拜占庭皇帝会谈的时候，阿瓦尔可汗背弃了拜占庭的盟约，袭击了拜占庭的皇帝希拉克略，没能得手。

接着又进攻君士坦丁堡，再次以失败告终。

然而，波斯皇帝库思老二世对拜占庭的敌对态度对于阿瓦尔人来说无异于一个出人意料的好机会。

于是双方一拍即合，联手围攻君士坦丁堡，波斯人从安纳托利亚方向进攻，阿瓦尔人从色雷斯出征。

公元626年6月至7月，当波斯将军沙赫巴拉兹横穿安纳托利亚，抵达博斯普鲁斯海峡入口处的卡尔西登，在那里驻扎下来时，阿瓦尔可汗正好兵临君士坦丁堡城下。

当时拜占庭的皇帝希拉克略并不在君士坦丁堡，而在高加索前线，留守君士坦丁堡的是他的行政官鲍努斯。

从公元626年的7月31日至8月4日，阿瓦尔人一次又一次猛烈地攻击这座城市。

这是长期以来，西方文明所面临的危险中最大的一次。

试想一下，假如当时这支蒙古游牧部落攻陷了基督教世界的中心君士坦丁堡。

那么，西方文明又将变成什么样？

但事实并不是想象的样子，博斯普鲁斯海峡的霸主一拜占庭的舰队阻止了波斯人与阿瓦尔人的联合行动。

尽管付出的代价惊人，拜占庭仍然打退了阿瓦尔人的每一次进攻。

最后阿瓦尔可汗撤销了对君士但丁堡的围困，退回匈牙利。

这次撤退严重地削弱了阿瓦尔人的威信。

公元630年，遭受了这一打击的阿瓦尔可汗去世。

这个时候仍然是阿瓦尔人的突厥同盟者保加尔人，他们并不臣属于阿瓦尔人，要求由他们的首领库弗拉特当阿瓦尔可汗。

这种要求显然是要争夺盟主，阿瓦尔人不得不进行镇压。

但最后，保加尔人主宰了今天瓦拉几亚和巴尔干山区以北的“保加利亚”。

阿瓦尔人无能为力，就像他们只能任由斯拉夫人占领多瑙河和萨瓦河之间的领土一样。

阿瓦尔人则继续留在匈牙利平原上，直到8世纪晚期。

给予这支蒙古部落最后打击的任务留给了查理大帝。

公元791年8月，在与阿瓦尔汗国的第一场战斗中，查理曼亲自出征，一直打到多瑙河和拉布河的交汇处。

公元795年，查理曼的儿子不平在弗留利大公埃里克的支持下，攻打阿瓦尔人的围墙，劫掠了部分财宝。

公元796年，在第三次进攻中，不平拆毁了阿瓦尔人的围墙，夺走了剩下的财宝。

阿瓦尔人的一位首领吐屯，于公元796年之前在亚琛受洗，成为基督徒。

公元799年，他起兵反抗法兰克人的统治，但这是他最后一次与法兰克人抗争。

在他受到惩罚之后，阿瓦尔的新首领佐登，从公元803年起就一直屈从于法兰克人的统治。

公元805年，统治着阿瓦尔人的可汗西奥多向查理曼称臣。

然而，面对来自斯拉夫人和保加尔人的双重压力，历经劫难的阿瓦尔人已经无力自保。

查理曼在他的统治末期允许阿瓦尔人和他们的可汗西奥多放弃多瑙河北岸，迁往位于卡农顿和萨巴里亚之间的潘诺尼亚西部地区。

9世纪末，原阿瓦尔人的领土已被两个国家瓜分：

一个是斯拉夫人建立的帝国大摩拉维亚国，君主是斯维亚托波尔克，统治范围包括从波希米亚到潘诺尼亚之间的地区。

另一个是保加尔人的突厥汗国，领地包括匈牙利南部、瓦拉几亚和巴尔干山以北的保加利亚。

在保加利亚，一个可能注定要把自己的部落名留给匈牙利的部落欧诺浑杜尔部更是占据着喀尔巴阡山脉以东及以南的地区。

在匈牙利考古发现的文物已经证实阿瓦尔人也有着属于本民族的重要艺术。

阿瓦尔人的艺术是草原艺术的一个分支，塑造的动物形象具有身体弯曲的特征，常用螺旋形的几何图案或错综交织的植物图案来装饰。

这些文物多数都是青铜器，而且也像草原上传统的装饰品一样，主要是一些带饰和带扣、各种装备或马具上的装饰物、钩子和扣针组成。

有一个发现特别有意思，在黄河河套地区和鄂尔多斯草原上发现了一些属于匈奴、柔然和突厥时期的青铜器。

这些青铜器与匈牙利的阿瓦尔人遗留下来的那些文物相似，而且二者之间存在着密切的传承关系。

在匈牙利发现的那些藏品丰富的历史遗址中，值得一提的是凯斯特海伊、琼尼、内麦斯沃尔吉、帕希普兹塔、琼格拉德、森特什、舍拉吉-索姆利欧、杜纳彭特勒、于勒以及小克勒什。

阿瓦尔人的艺术就像南多·费蒂希发现的那样，与米努辛斯克的西伯利亚艺术的晚期风格，也就是我们所知道的游牧骑士风格，有着极其相似的地方。

费蒂希把阿瓦尔艺术风格与明曾特、费内克和普兹塔托蒂出土的文物的风格进行了比较，这种比较极具启发意义。

尤其需要指出的是，欧洲出现并使用马镫很有可能得益于阿瓦尔人。

好啦，本期有关于游牧民族第二强国：阿瓦尔汗国的精彩内容，我就给你们全部讲述完了。

下期，我将会给你们接着讲述有关于历史方面的精彩内容，敬请期待，不要错过哦。

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