石榴让人好奇。为什么它的名字这么奇怪？众所周知，汉字最初是从象形文字传下来的。既然是象形文字，就得有自己的样子。所以，汉字里有很多偏旁部首。

就拿水果来说，大部分水果都是来自于草和木，比如苹果、桃子、梨、枇杷等。我们可以看到，这些果实要么是从草的开始，要么是从木头的侧面。然而，当我到了石榴，我怎么得到这个词& quot斯通& quot？这太突兀了，也不符合汉字的常态。

如果你查阅一些古代文献，你会发现古代人和现代人一样喜欢这个东西。而且古代人的爱情和现代人的爱情有很大的不同。古人喜之，则奉诗。例如，宋代的孔平仲在他自己的《 《八音诗呈诸公》 :》中写道

金酒万杯，石榴花开窗前。万物无足言，竹溪醉困.

当然，还有许多历史文献，比如在 《宋史五行志》 :

绍兴与汉阳之间，曾有人在石檐上种下柳枝，娇艳欲滴，20岁便艳丽无比。当初县监狱曾诬陷一个孝顺的妻子杀了姑姑，妻子无法为自己说话。它属于那个在石缝里塞了一个小圆面包的刽子手，说生命可以证明我的不公。正如刽子手所说，后果自负。

这里有一个很奇怪的案例，但我们不会在这里讨论这个案例的真实性。那么，这个东西是怎么来的呢？为什么会有一个词& quot斯通& quot以它的名义？凭名字为什么能在众多水果中脱颖而出？

一、汉到魏晋，关于起源

如果我们查阅文献，我们会发现最早的石榴记录是在张华,西晋 《博物志》 的《聊斋志异》，内容如下：

张骞带回西域，保障石榴、核桃、桃。

我们可以看到张骞的使团带来了石榴、核桃和葡萄。

相应的，我们可以找到西晋的《陆机与弟云书》，内容如下：

张骞在国外十八年，在土林庵得到了石榴。

也就是说，在汉代的时候，就已经引入了。但奇怪的是，我们很难找到汉代的记载。 《上林赋》 ,司马相如是汉代各种果树最完整的作家，但如果我们查阅 《上林赋》 ,的全文，它是这样说的：

因此，夏天是芦菊成熟的时候，黄干是柑橘，枇杷和柿子，汀乃厚朴，大枣和杨梅，樱桃葡萄和尹福荻，它们都应该离开枝头.

我们可以看到他在里面写了枇杷，苹果，杨梅，荔枝等等，但是没有石榴。但这并不奇怪。第一次出门是139年前。这次想联合其他国家围剿匈奴，但是张骞被匈奴发现并扣押，多年后才回到汉朝。

第二次是在公元前119年，汉武帝开国大典第四年。他第二次去西域，带回了许多礼物和许多东西，包括石榴籽。他于公元前119年出发，写下《上林赋》的司马相如死于公元前118年。也就是说，司马相如在第二次外出后仅仅一年就去世了。况且这个时候《上林赋》已经写了很多年了，没有写进去也很正常。

其他史料直到魏晋时期才被收入。但是我们发现这里有些奇怪，那就是为什么有一个额外的单词& quot安& quot在这些记录里？

其实这个名字主要来源于它的产地。当时，安史国被命名为安石国，因为它来自汉代的安石榴.安史国，即现在乌兹别克斯坦的布哈拉和塔什干地区。

魏晋写石榴的也不少。例如，曹植提到了 《弃妇诗》 :的石榴

前庭种石榴，绿叶摇苍绿。丹华在燃烧，灿烂而辉煌。

东晋的王嘉在他的小说《 《拾遗记》 :》中写道

悟空带着潘夫人游览了赵许安泰，潘夫人非常高兴。他喝醉了吐在玉壶里，让宫女倒在台下，得了一圈火，就是韩

当然，对我们来说最重要的是介绍北魏后期所著《贾思勰石榴扦插繁殖法》:

三月初伐时，取大嫩枝，长度一半，八九枝为一窝，烧前两寸，不沉。首先，挖一个七英寸深的圆坑.一层土一层骨一层石，把它筑牢，不让树枝有立足之地。水经常使它湿润.等根扎好了，剪下来再种。

因此，这个东西的起源是在今天的 《齐民要术》 和乌兹别克斯坦,这是魏晋时期的记录。名字中的石头代表最初的国家和产地。

二、唐到宋朝，仅存在于庭院中

年唐朝时期，关于石榴的记载有点歪。因为唐朝的女人喜欢红色，所以有一个新名词叫& quot石榴裙& quot，被太多人用来写诗了。例如

g>白居易的押文韵七言绝句《失题》中这样写：

石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。

当然，白居易也写了关于石榴裙的诗，可写这个最厉害也最出名的要数武则天，她在自己押文韵的《如意娘》中这样写：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这首诗是写给唐高宗李治的，前两句悲愤无奈，后两句倔强果断，这太符合武则天的性格了。当时的她在感业寺中当尼姑，但想借着李治对自己的迷恋回到皇宫。

从十几岁进宫，写这首诗时的武则天已经是二十多岁，这些年来，他一分一秒都没有虚度，后来的岁月，她更是珍惜时间和机会，目标明确，意志坚定。她经过了漫长而凄惨的等待，抓住了稍纵既逝的机会，运用了登封造极的权术，登上了万人敬仰的皇座，戴上了满是荆棘和鲜血染成的皇冠。关于武则天，咱们不是评价历史人物，所以就不展开了。

唐代几乎全是诗词，而且在这些诗词里，又都是做为一种观赏的植物种在庭院中，根本没有大面积种植。

到宋朝时，情况也并没有改观，仍然没有大面积种植，各文豪和写词大家都借着入自己的诗词。但宋朝时的品种却并不少，周师厚在自己的《洛阳花木记·石榴之别》里至少列了八种石榴：

有千叶石榴、粉红石榴、黄石榴、青皮石榴、朱皮石榴……

这说明在宋朝时，虽然没有果农大面积种植，但个人种植也是经过了育种和培育的。而元代那些栽培石榴的方法也仅仅是引用北魏贾思勰的《齐民要主》，所以我们不再重复举例。

三、明朝以后，从庭院走向田间

明朝的时候，出现在了重大改变。

这个时候，出现了系统介绍栽培法，同时有一些人开始盆栽，明朝文学家、史学家王世贞的弟弟王世懋在自己的《学圃馀疏》中这样写：

石榴本外国来者，独京师为胜，盆中有植干数十年，高不盈二尺，而垂实累累。皮、子之红白一随其花……单叶有黄、白、浅、深红四种，存以标异可也。

王象晋在自己的《群芳谱·花部·石榴》里结合了前人的记载进行了系统的论述，包括名字的由来和留种法，他在这里面是这样写的：

石榴，一名丹若，本出涂林安石国，汉张骞使西域，得其种以归，故名安石榴。今处处有之…………日浇肥水，候长，分种极小盆内，不宜深……又明年，换略大盆，依前法浇，妙不可言……

我们可以看出来，石榴在古代其实始终都没有大规模栽种。到了现代后，我国主要栽种区集中在江苏和河南等地，而更多的则是存在于个人庭院中。从汉朝时传入我国，到现在已经有了两千多年的历史，在两千多年里，可怜的植物始终没能像其它水果一样成为主流，这在众多水果中未免有些失落，可万物自有其生长的规律，虽规模始终不大，但却一直没有灭绝，这又何尝不是另一种魅力呢？