要学好《伤寒论》首先要搞清楚伤寒论的以下几个概念，在熟读原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁参诸家。多读多背，书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承张仲景的学术思想，探索其精微大义《伤寒论》由于成书年代久远，文字古奥，论理广深，因此，我们要想学好它学透它，就应该依靠后世的医家或学者已有的注解基础上，做为向导，把握原文的背景、原文的含义来进一步读懂。

《伤寒论》中的很多概念都是仲景从《内经》中借用过来的，但其内涵已经被部分或全部修正。但后人仍沿用《内经》的观点，导致对《伤寒论》的诸多误解。

伤寒有广义和狭义两个概念。广义伤寒是指一切外感热病，包括中风、伤寒、湿热、热病等。例如，在《素问热论》中：& quot今天老公发烧是伤寒之类的。"还有《难经五十八难》:& quot；伤寒有五种，中风、伤寒、湿温、热病和热病。"伤寒。狭义的伤寒指的是外感风寒的证候，也是由外感风寒引起的。即难经中提到的五伤寒(即孙伤寒)。《伤寒论》张仲景否定了以六淫命名疾病的方法，转而以临床症状命名。所有外感疾病与& quot发烧& quot和& quot恶寒& quot由于主要证候统称为伤寒，其他称为杂病，单独命名。如霍乱、胸结、黄疸、脏结、疟疾、阴阳变化等。张仲景的杂病概念仍然是外感病，而不是后世所谓的内伤杂病。

二、 《伤寒论》 中的六经、六经辩证、六病、六气、六证概念六经:指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴。六经中，我分了两经。故称十二经。六经辩证:辨证治疗的基础是脏腑、经络、气血、阴阳、津液的生理功能和病理变化。六病:指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病和厥阴病。

"六病& quot是一种伤寒发烧& quot为主要证候，即所谓三阳病。以& quot恶寒& quot被称为阴三病。在《伤寒论》的第(7)条中指出& quot发热恶寒者发生在阳；无热恶寒者，生于阴。"也是这个意思。

& quot发烧& quot三阳病是其共性，但区别是& quot恶寒& quot或者& quot不冷& quot；

"恶寒& quot是三阴病的共性，但区别是& quot发烧& quot或者& quot没有热量& quot六气:六气是指三个阴三阳(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴)，在《内经》中有多种含义。而张仲景指的是《伤寒论》中的患病位置。张景岳说：& quot太阴为开，阴穴外，厥阴为合，阴穴内，少阴为枢，阴穴内，开者为主出，合者为主入，枢为主出。"《伤寒论》太阳为三阳之始，厥阴为三阴之终，一开一闭，一进一出，阴阳相交相依，属表。阳明是三阳之末，太阴是三阴之始，一开一闭，一出一入，阴阳相连，对立互为依存，属于内部分。少阳是两阳之枢，少阴是两阴之枢，沟通表里，连接表里，属于半表半里。六证:是一种特殊的脉象，表现为六气主导的时间和地点的病理变化。六证就是后世所谓的纲证，是六病的特殊表现，是病证时间位置的统一。六病六证是两个不同的概念。

所以《伤寒论》中的六经既是一个辩证的纲领，也是一个治疗的准则。

六经辩证法

三、 《伤寒论》 中的寒、热程度、部位的区别,寒、热程度区别:因为张仲景从小到大没有测温枪、体温计、远红外等设备，发烧的程度是靠感觉来形容的。为了区分发烧的程度，张仲景经常用& quot发烧& quot，& quot大热& quot，& quot强热& quot，& quot灼热& quot，& quot烦人的热& quot，& quot突发高温& quot，& quot蒸汽的汽化热& quot，& quot潮热& quot，& quot微热& quot和& quotdim & quot在《伤寒论》。有130多个描述。《伤寒论》对恶寒的描述有70多处，常以微寒、重寒、振寒、恶寒、体寒、恶寒、恶寒、恶风来区分。寒、热部位区别：的张仲景非常重视寒热部位，常从皮肤、骨髓、表里、四肢、手足、全身、胸腹等方面加以区分。 《伤寒论》 中六病的寒、热特点描述

太阳病热证的特点被描述为& quot发热恶寒& quot；

阳明病热证的特点被描述为& quot潮热，不是恶寒，而是恶热& quot；

少阳病热证的特点被描述为& quot发热口渴，不恶寒& quot或者& quot寒热交合& quot；

太阴病的寒证特征描述为恶寒、脘腹胀痛、四肢心烦疼痛、手足自温、脏腑受寒；

少阴病的寒证特征被描述为& quot厌恶寒冷和蜷缩，有时自我烦恼& quot，& quot下焦虚寒& quot和& quot杨之死& quot；

厥阴病的寒证特征被描述为& quot手脚冰凉& quot或者& quot厥热攻心康复& quot，并且& quot晕厥是由于阴阳失调引起的& quot。

当阴阳不相容时，就是晕厥。