一，境界之谈

保镖，防弹车，防弹门窗，紧急避难所，五通道识别系统.

叶子农被戴带到了一个老年公寓，以上都是这个公寓的附属配置。这个姿势就像住在私人城堡里一样。

在戴眼里，叶农在这个时期必须把安全放在第一位。为此，她毫不犹豫地& quot勒索& quot她自己的生活。

叶弄弄失去了户外活动的自由，吃饭、看书、思考、活动都被限制在这个300多平米的空间里，但他的安全似乎不再是问题。

戴不仅为叶侬侬的生活做了周到的规划，也为她的未来做了打算。她打算在巴黎开一家服装店。

老九和狄芳的餐饮连锁企业曾经咨询过叶农，获得了好的想法。这时，戴也在和聊天，征求意见。请叶侬侬帮忙参谋。

戴把他即将开张的店铺命名为& quot所有的浮华都消失了——你就是你& quot。

对此，叶侬侬表示，这个名字的定位从一开始就是错误的。这种所谓的错误是针对市场需求的，因为a & quot华& quot包含了世俗世界的荣华富贵奢华等一切物质追求。

如果浮华消失了，那荣华富贵，奢华奢侈都没了。有多少人能放弃这些追求？几乎没有。全世界都追求各种各样的中国，你却想反对各种各样的中国，浮动各种各样的中国，最后的结果只能是自恋，被市场淘汰。

换句话说，卖这样品牌定位的衣服，几乎没有顾客，根本没有这样的受众。

戴的思路或许不错。她想要的是一种最好的女装的感觉，却理不出本质的概念。叶子农接着顺着她的思路，解释了境界的本质含义。

什么是境界？

境界是表达状态的一个区间，以两边为界，以边界为界。这个边界有两个互补的属性，是统一的。如果脱离了具体内容，那么境界本身也就不存在了。

就戴而言，她要经营的品牌，首先要定位的客户群体是风情女性和品味女性。如果我们按照境界的本质来阐述：

"风情& quot是表达女性的范畴，而女性是和男性对立的，所以这个& quot风情& quot仍然仅限于男性和女性。

再者，叶子农曾经说过，人之所以需要，是因为缺乏。如果一个女人用& quot风情& quot，她一定缺少那些属性，所以她会追求& quot风情& quot。因此，也可以说她是一个缺乏& quot风情& quot。

一个不能脱离将军的女人& quot女性属性& quot肯定不是最好的。

什么？品味& quot想表达的是雅俗的范畴。如果一个女人追求& quot优雅& quot，这证明她是一个& quot庸俗& quot属性，即她是一个& quot庸俗& quot女人。

离不开的女人& quot粗鄙& quot肯定不是最好的。

那么什么是最好的呢？在叶农农看来，要脱离一般属性。

例如，我们会用什么简单的词来形容一个非凡的女人？她和普通女人不一样。

一般来说，就是普通，所以不普通自然就是不普通。

而超凡脱俗，正是这种不寻常的表现形式，是什么呢？什么是低俗？无非就是滚滚红尘。

因此，根据戴的设想，最好的女装名应该是& quot浮尘散去-你是你& quot。

"浮尘清除& quot变得不同寻常，不同凡响，这是一种精神境界。这样的女人才是男人心目中的女神，这样的女人不是一般女人的终极追求。

这样，这个对最好的女装的定义就可以成为一个标签，一个承载着追求高级的价值品牌。

戴这时才恍然大悟。

二、老实人与滑头

客人来到狄芳，裁判是狄芳的哥哥。

狄芳的哥哥是一名部队干部。他推荐的人叫赵军，是狄芳哥哥的老战友和搭档。

16岁那年，赵军去部队当兵，当过连长，后调入国企，经历了企业改制。作为干部，他带头下岗支持政策。后来他摆过地摊，打过出租车，做过保安，没有文凭，没有一技之长。

经过短暂的了解，狄芳欣然同意。

不是一个大大咧咧的人，她从来没有因为哥哥而离开赵。她看重的是军人的品质，就是三个字& quot老黄牛& quot在她哥哥的笔记里。

老黄牛？无非就是努力，勤奋，朴实，诚实。

够了。狄芳从心里尊重这样的人，而狄芳正是缺少这样的助手。

狄芳安排好赵军后，就回到了自己的小区。

在小区门口，她遇到了两个同学的女朋友和一个中年男子。经人介绍，她知道自己叫周付军，是她的一个同学李东的情人。

几个人说他们邀请了狄芳吃饭。看到这个样子，狄芳知道这是一个酒鬼的缘故。

李东打算带周付军去狄芳寻找未来。

周付军在一家餐饮国企工作了十多年，到目前为止他只是一名大堂经理。他不甘心，一直吹嘘自己无能。

狄芳马上回答了两个字，没有

这与对待赵的态度完全相反，显然是经过深思熟虑的。

赵军的标签是& quot老黄牛& quot，所以对面是另一种人，社会油滑，或者老油滑。

如果说最初拒绝周有些武断，那么后来的表现则完全加强了的地位。

周付军认为狄芳不了解自己，他有相当的管理能力。

他讲述了自己最得意的危机管理案例。当时，一位客人在他的餐厅点的菜被后厨的厨师误用，做成禁止顾客吃的菜。顾客和服务员发生了争执，但是作为一个大的争执，

周富均为此沾沾自喜，在他的认知里，赚钱是第一位的，算计和玩弄顾客是再正常不过的，因为商家和顾客的关系，就是天敌。

方迪想不到眼前的这个人滑头到如此地步，而面对方迪的不认可，周富均更是一副摇头和叹气的惋惜。

这显然不是方迪需要的人，而且还是方迪厌恶的人。

最终，一个老实人被用，一个老滑头被弃。

三，信仰与实相

叶子农待在自个的住所，几乎也没有访客。

沈彪竟然不动声色地找到了公寓附近，尽管戴梦岩不放心，但叶子农同意见面，于是戴梦岩还是把沈彪带到了公寓。

叶子农和沈彪并没有过多的交集，也就是之前叶子农操盘匈牙利的劳务输出时，曾经在布达佩斯的街头碰到过摆摊的沈彪，当时买过沈彪的一个火机，觉得这个年轻人虽然愤青但有骨气，所以后来请林红雪帮忙，帮沈彪弄到了去美国的签证。

沈彪这次准备回国开一家定制火机店，这次特地找到叶子农，一是道谢，二是解开内心的疑惑，因为他不太相信叶子农这样的性情中人是个汉奸。

在得到叶子农的肯定后，沈彪终于释怀，两人开始聊天。

沈彪请叶子农帮忙看下自己开光的佛像，于是便有了信仰与实相的讨论。

在叶子农看来，宗教是有一定的意义的，但它的意义是在于心理支撑，如果你迷信一样东西，那就是宗教的范畴。

叶子农上过两年佛学院，但叶子农并不是为宗教而去的，是为认清“实相”和“究竟”的，佛教并不等同于佛法，叶子农学的是佛法，领悟到的是“出离”。

沈彪说自己研究马克思主义也是颇有心得的，但马克思主义是唯物的，他现在请了一尊佛像，岂不是又信奉唯心的宗教。

在叶子农看来，沈彪并没有理解马克思主义的本质，当然他也不必认识那么深刻，因为每个人过好自己的日子就行了，不用太在意自己的心理支撑是什么。

也就是说，人活着是要有心理支撑的，所以人人需要信仰，这个信仰可以是宗教（尽管宗教并不能让人认识真相），这个信仰也可以是其他的任意一种价值观。

沈彪说自己没有心理支撑也能走下去。

对于叶子农来说，这就是扯淡了。

叶子农解释说，就好比一个人走路，你所需要的面积，是迈出的脚印的总和，但你需要的心理支撑，则包含了你周边的无限面积。

怎么理解？比如把你脚印周边的面积都去掉，而除了脚印外，其他地方都是万丈深渊，你还能安稳的迈开一步吗？不能，任何人都做不到。

所以脚印以外的实地就是心理支撑，你没踩上去不代表它没起作用，人活的过程就是在不断寻找心理支撑的过程。

就像沈彪不忘叶子农的帮忙，非要算作一笔经济账以后要还钱。而叶子农实在拗不过，就请沈彪开店后给自己制作一个国旗贴章的火机，这事儿就算两清了。

沈彪认为一个国旗贴章不值那么多钱，而身在海外的叶子农认为那是想家的心愿寄托，是无价的。

这就是人与人的不同，因为每个人的心理支撑是不一样的。

我们身处的世界，每个人的信仰都不同，但不管什么样的信仰，都在支撑着每个人按自己的价值观活着，假如一个人没了心理支撑，那他就如同行尸走肉，即使活着也如同死了一般。

这就是信仰存在的“实相”。

未完待续。感谢您的阅读、关注和分享。