很多人应该听过这个故事& quot张生和崔莺莺& quot，通常来自《西厢记》，全名是《崔莺莺待月西厢记》。

元代王实甫的作品多为后人解读，但这个故事的根源在于唐代元稹写的传奇小说《莺莺传》，又名《会真记》。

《西厢记》对《莺莺传》的结局有了非常大的改动

综上所述，张生与崔莺莺相识于普救寺，二人一见钟情。齐心协力冲破孙飞虎、郑恒和崔木的封锁，最后，一切都会好的，有情人终成眷属。

最后，我还安排了我婆婆对张生的要求，说& quot三代不招白人女婿& quot。这是对张生的真正考验，他在孙山已经多次名誉扫地。

当然，在会见崔莺莺之前，张生& quot未能名利双收& quot；这次之后，他一举登顶，夺得高中状元，上演了& quot才子佳人& quot。

这个结局的出现是出于读者的期待。无论是中国古典戏剧中的悲剧还是喜剧，结局总是符合读者口味的设定。即使是《窦娥冤》这样的剧也应该再来一个& quot第四次折扣& quot窦娥死后，讲述了结恩怨的过程。

然而，在唐代元稹的 《莺莺传》 中，故事的结局与此完全不同。

《莺莺传》张生是穷书生，崔莺莺是没落贵族。张生和崔佳是远亲，碰巧在普救寺相遇。

故事的开头与《西厢记》相似，都遭遇了军事灾难和战争，张生出面摆平，但两者在剧情设定上存在差异。

《西厢记》 中是说，张生以迎娶崔莺莺为条件，才出面平定战乱；而 《莺莺传》 中写的是，张生在平定战乱后，与崔莺莺第一次相见。

张生认识崔莺莺后，立刻被他吸引，于是主动& quot挑选& quot它，但他没有得到回应。这只是她的女仆的台词& quot红娘& quot请她代她带个口信。

媒人说，崔莺莺是忠实和自制的，并建议张生通过正式程序。但是张生算了算日期，等不了那么久，所以媒人建议他为崔莺莺写诗。

崔莺莺拿到张生写的诗后，内心其实很感动，于是回了一首：

月西翼下，迎风门半开。

壁花在动，疑是玉人来了。

后来经过几次预约，两人晚上见面，天亮就分开，这样持续了一个多月，直到张生要去长安。

几个月后，张生回来了，而先前与崔莺莺的通信模式中也没有提到婚姻。事实上，崔莺莺已经知道了张生的想法，所以他说& quot始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。"

然而，第二年，张生仍未能通过科举考试，于是他再次致信崔氏，希望复合。然而，崔氏视张生为男人，并与他写了一封长信。不知道出于什么目的，张生将这封信交给亲朋好友广泛浏览，一时引起巨大反响。

当有人来问张生为何“始乱终弃”的时候，张生说出了一番混账话：

一般来说，尤物是上天的命令。你不妖魔化她，她就妖魔化别人.付出的美德不足以战胜妖孽，而是耐心。

张甚至举出、因女亡国的故事，说崔氏的& quot尤物& quot必然会带来一些影响。他的美德不能被放弃，但他只能& quot忍受感情& quot，这意味着他仍然爱崔莺莺，但他不得不离开。

然而，让人感到无语的是，他结婚后，听说崔莺莺结婚了，他想和她见一面，并告诉她丈夫自己是崔莺莺的远房亲戚，但崔莺莺最终拒绝见面。

当张正要离开时，崔氏给他写了一首诗：

抛弃这条路，那时候就亲自己吧。

还旧意，怜今人。

从这个故事中，张生是一个典型的例子& quot抛弃最初的混乱& quot应该受到道德的谴责。然而，元稹作这一篇 《莺莺传》 ，实际是却是夸赞张生“终不能乱”甚至写道，许多人认为张生是一位真正的绅士。

因此，结合s

虽然很多资料显示元稹和白居易是一起入考的，但其实这次他们入的是& quot优秀的书& quot，也就是科举之后的人才分类考试，而能参与这次考试，元稹也是走了捷径。

唐朝有许多科举考试，但最重要的是& quot金石& quot，这才是人才的正道。不过也是挺难考的，录取的人数很少。元稹没有拿& quot金石& quot考试。为了走捷径，他选择了更容易的& quot明静& quot考试。

所以，元稹是通过一种取巧的方式进入仕途的。这种性格也导致他为了仕途顺利，向宦官势力妥协，所以元稹后来身居要职，但名声不高。

元稹穷困潦倒时，受到当时魏的宠爱，娶了女儿魏聪为妻。魏舍不得这个女儿，后来把她留在了东都洛阳，于是元稹夫妇也到洛阳和公公住了一段时间。

关于元稹和韦丛的故事，其实最出名的就是那几首悼亡诗，名句迭出。比如：

曾经一尝茫茫大海，觉得其他地方的水都是苍白的；一旦经历过巫山的云，就觉得别处的云黯然失色。(《莺莺传》 )

没有人知道夫妻二人会难过，很多过去的回忆都是极度难过的。(《莺莺传》 )

然而我睁开的眼睛能看到整个夜晚，你眉宇间的终身烦恼。(《离思》 )

那样地

看似感人至深，但与此同时，元稹还和薛涛牵扯不清。

公元809年3月，元稹以监察御史身份出使蜀地，约大名鼎鼎的才女薛涛相见。二人一见钟情，自此之后书信不断。甚至薛涛还把信纸裁成适合写诗的大小，用花汁染色，制成了风靡一时的“薛涛笺”。

然而，从时间上来说，韦丛逝世是在公元809年的7月。所以元稹与薛涛的恋情是发生在韦丛逝世之前。即使发妻逝世之后，元稹同样没有像他诗中所写得那般深情，依旧与薛涛有所来往。

从这里看，元稹对于感情并不专一，但这与《莺莺传》有何关联呢？这就不得不提到他娶韦夏卿女儿韦丛之前的故事了。

贞元十五年，元稹在“蒲州”，也就是《莺莺传》中故事发生的地点，遇到了其母系的远亲崔氏，崔氏的女儿不知具体名姓，说其“双文”，这大概就是“崔莺莺”的原型。据说，崔氏女才貌双全，二人也是一见钟情。

崔氏家中富有，但没有权势，恰巧唐代的科举与后世有所不同。

现今很多文学影视作品中所提到的“科举”其实是明清时代的科举，及第者可以直接做官。而唐代科举及第只是意味着有学习做官的资格，还需要进行专门的培养，通过分科考试来确定其适合什么样的职位。

元稹和白居易后来考中的“书判拔萃科”就是这种类型的考试。

唐代因为科举刚刚完善，实际上寒门子弟能以此途径为官的很少，参与仕途需要一定的人脉。恰好韦夏卿看中了元稹的才学，知晓其还未曾娶妻，就有意将女儿嫁给他。

所以，元稹衡量之下，选择了韦丛，抛弃了之前的那个女子。

但是这里也有争议，薛涛等人的故事见于《云溪友议》，是晚唐时期的一本笔记体小说，所记内容可信度并不高。

关于“崔莺莺”存在与否的论证出于北宋时期，有人考证出当时元稹母系的亲属当中，确实有一个表妹存在，与其自己撰写的《莺莺传》倒是吻合。

虽然有人反对《莺莺传》是元稹的自述，但这篇作品既然是元稹所写，张生的经历也多和元稹近似，所以认为其所记述的是元稹故事的合理性也非常高。

但无论怎么说，《莺莺传》中将张生的“始乱终弃”写成一种圣人情操，这也是不争的事实，可见元稹在仕宦和情感方面的为人确实有所欠缺。