我们经常使用这个词& quot知性& quot在我们的生活中。例如，& quot知性美& quot和& quot知识女性& quot常用来形容一种有文化有内涵的气质。这种气质既不那么感性，也不太城府，却能给人一种成熟、温柔、知性、优雅的感觉，深受人们喜爱。

然而，从词根上看，单词& quot知性& quot还是来源于哲学。此外，与生活语言中丰富而模糊的意义不同，& quot知性& quot在哲学中有明确的定义。

知性介于感性和理性之间

柏拉图早在古希腊划分人类知识时就提到了知性。他把人类的知识分为四类：想象力、常识、科学和数学知识、哲学，分别对应着想象,信念,知性和理性.的人的四种认知能力

把想象力和常识与人类的知识区分开来是有启发性的，因为人们往往把自己的想象力和信念的产物当作知识来相信，而且自以为是，真假难辨。做出这样的划分，让我们更加重视基于想象和信念的可靠知识。

在柏拉图之后，亚里士多德把整个理性划分为感性,被动理性和主动理性.知性& quot。作为理性的一个分支，它依附于感性，负责处理感性材料。

在现代，是康德给知性下了最清晰的定义。康德认为人有三种与生俱来的认知能力，即感性,知性和理性.

知性思维超越感性，但其层次与严格意义上的理性不同。智力思维既是知识的一种形式，也是思维过程的一个阶段。作为认识辩证发展的一个必要的基本环节和一个相对独立的阶段，我们可以简单地认为知性介于感性和理性之间.

康德的知性概念

考察人的认识能力，确定我们认识事物的能力是认识的前提，这是康德哲学的重要任务。

如果你在反思自己如何能认识事物之前，就发表自己的看法，断言自己能认识事物，那是没有根据的，武断的。

康德认为，知识由两部分组成：一是外部感觉的混沌物质，二是内心的有组织形式。就像把银溶液倒进模具里，形成银元。

感性与这些感觉质料直接联系.空间和时间是两种纯粹的感性直观形式，只有将空间和时间加入到感性材料中，才能产生经验对象。

知性则对经验直观进一步整理，使其具有规律性.组织知性的方法是使用类别。因此，感觉加上直观形式，加上范畴，就成了知性知识。

康德说：& quot知性不能直观，感官不能思维。只有当它们联合起来时才能产生知识。"

具体来说，什么是& quot知性& quot？《意识从其自身产生观念的能力，认识的能动性，就应该叫知性。》

人为自然立法

如果感性是接受的能力能接受感官所形成的物质，那么知性则是把这些素材进行安排的能力就能使它具有某种形式。

人们之所以形成规律性的认识，是因为把有直观经验的材料纳入范畴的框架，使之有了规律性的联系。

"太阳照在石头上，石头是热的。"这只是有直观体验的材料。把因果知性范畴加到这种直觉材料上，就会形成一种判断& quot太阳加热石头& quot。

在康德看来，因果关系是人心的形式。以此类推，对于自然，我们是立法者。

人为自然立法。人之所以看到这样的世界，是因为看世界的人内心对世界作了这样的规定。

人类认识能力有界限

知性能以直观经验安排材料，但其作用是局部的、有条件的，只能在现象间起统一作用，不能超越现象。简而言之，知性的对象是现象界.

知性之上是理性。知性用范畴来整理统一感性的知识，而理性则用理念来整理统一知性的知识。

有三个想法：& quot灵魂& quot，& quot世界& quot和& quot上帝& quot。康德认为这些观念属于& quot事物本身& quot而人类的智力范畴是无法达到的。

知性并不矛盾，但如果理性试图达到事物本身，它就无法避免。所以，理性思维方法是辩证的、矛盾的.此外，这个矛盾是无法解决的，这叫做& quot矛盾& quot。这反映了人类认知能力的极限。

小结

总结一下：知性是介于感性和理性之间的一种认知能力。它能在一定的范畴框架内整理感性材料，从而形成知识。在知性之上，人类还以完全脱离感性经验的观念来安排知识。然而，人类只能认识现象世界，一旦他们试图认识诸如& quot灵魂& quot，& quot世界& quot和& quot上帝& quot，他们就会陷入二律背反。

康德完成了& quot哥白尼革命& quot在认识论上，因为以前人们都是在外部寻找知识，但是康德指出，决定知识的其实是人自身的认知形式。这是一个让人醒悟的伟大转折。