得道者多助失道者寡助是什么意思
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得道者多助，失道者少助。意思是：摘自《孟子公孙丑章句下第一节》解释：能做到‘仁政’的君主，帮助他的人会多，而不实行‘仁政’的君主，支持他的人会少。
出处：
道多助，道不助孟子[先秦]
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡。夫攻之，则天时，不胜则地利。城不太高，塘不太深，军不太利，米不太多，不如人与和平。所以说：疆域之民不取边疆之边，社稷不取山川之险，天下之利不取战争之利。得道者助多，失道者助少。帮助少的时候，亲戚会在一旁；多帮忙，天下太平。占尽天下之利而攻亲，君子不战而胜。
得道多助，失道寡助的创作背景：
广播选自《孟子公孙丑下》。孟子生于鲁国贵族，他的祖先是鲁晚期的孙萌。但是孟子出生的时候，他家已经没落了。春秋末期的混乱使他们家逐渐衰落，被迫从山东迁到邹。之后事情艰难，孟子年轻时不得不‘租房子住’。孟子父母的情况现在无法考证。流传下来的只是孟子幼年丧父，随母生活。为了孟子的研究，孟母选择了他的邻居，住了三次，但他生气了，打破了机器。从40岁开始，孟子就开始接触世界各国的政治家，在诸侯国之间游走，宣传自己的思想和政治主张。孟子继承了孔子“仁”的思想，主张“以民为本”，“民为重，国为次，君为轻。”孟子反对兼并战争。他认为战争太残酷，主张‘仁政’统一天下。孟子“仁政”论的理论基础是“性善论”。孟子说，‘每个人都有一颗隐藏的心。他认为善是人类特有的本性，也是人类区别于动物的根本标志。
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