管晏列传

汉代：司马迁，类型：古文，文学家，传记。

忠于我的人，也是对人好的。我经常带着包书的牙齿旅行，包书知道他的才能。管仲很穷，经常欺负宝叔，但宝叔最后还是很好地满足了他，没有想当然。包书为齐国的儿子做过事，管仲为龚自久做过事。小白立桓公，公子久死，管仲下狱。包叔于是进了关中。管仲用之，在齐国就职，独霸，九王联合，征服天下，也是管仲的计划。

管仲曰：“我落难时尝鲍叔甲，与他共富贵。宝叔没把我当贪心，知道我穷。我试过给宝叔找工作，更穷了。宝叔不觉得我傻，但是知道什么时候是好是坏。尝过三官三民，被你带动。宝叔不觉得我邪恶，但我倒霉的时候他知道。我尝过三战三走，宝叔也不怕我，知道我有老母亲。宫子久战败，被召骤死，我囚受辱。宝叔没把我当不要脸，但他知道我不以细节为耻，名气也不为世人所见。生我的父母认识包子。”

包叔在关中，在他之下。石鲁的后代在齐国，有十多个封建领主，往往是名医。管仲的聪明人不多，宝叔能识人的多。

管仲

既然政府彼此和谐，我们可以在海边积累财富，丰富强兵，喜欢和不喜欢的习俗。故称：“粮仓知礼仪，衣食知荣辱，衣履固。”四维不开，则国亡。点餐就像流水的原创，让它流行起来。”因此，这个理论是谦逊而容易的。俗人们想要什么，就给什么；俗的不是，所以去吧。

也是政府，善因祸得福，转败为胜。仔细称体重。桓公真的对很生气，南征蔡，于是管仲伐楚，责怪毛没有向进贡。桓公果然北伐善融，管仲让严修掌管召公。于克之会，桓公欲破之约，管仲信以为真，诸侯归齐。所以说“知其所用，为政之宝。”

管仲甫有意去府，有三归，反葬。齐人不认为这是奢侈。管仲死了，齐国服从自己的政府，往往比诸侯还好。100多年后，有燕。

燕姿

燕萍是一个忠诚的宝贝，而魏也是一个人。在齐国、庄公和的事情上，节俭比齐国更重要。我和，不在乎肉，也不在乎衣帛。是在朝鲜，谈起来很危险；如果你不会说，你就会有危险。国有，就是听话；没办法，就是生活平衡了。就这样，第三世界对王子们来说变得有名了。

石头越多，父亲越好。晏子出来了，被抹黑了，被左毅救赎了，又回来了。福彻，去闺房。时间一长，父亲要的石头就越多。晏子害怕了，拍了拍他的衣服，感谢他说：“虽然婴儿是无情的，但你为什么要孩子迅速寻求完美呢？”石父道：“不然。我听说绅士信任知己而不是知己。吴芳在中间，他不认识我。主人救赎了我，是知音；与其夹在中间，不如亲昵粗暴。”晏子随后扩展为客人。

为了聚在一起，他的皇室妻子从门口偷窥丈夫。她老公是亲戚，盖的很大，很自得。当他回来时，他的妻子被邀请。老公问他原因。妻子说，“晏子不到六英尺长。他处于和合状态，以诸侯闻名。今妾望之，志深，常随底。我的儿子有八英尺长，他是一个仆人。然而他自以为心满意足，妾欲去。”之后，丈夫抑制住了失落。晏子问了我一个奇怪的问题，他说的是实话。晏子推荐他当医生。

太史公说：我读了关的《牧民，高山，骑马，

管仲，本名易武，颍上人。他年轻时常与包交往，包知道他聪明能干。管仲家里很穷，经常占包书的便宜，但包书总是对他很好，没有抱怨这些事情。不久，侍奉了齐国的儿子，管仲侍奉了宫子久。当即位成为时，桓公让鲁杀了龚自久，管仲被关进了监狱。于是包书向齐桓公推荐了管仲。管仲被任命后，在齐国执政，桓公以管仲为主导，并作为霸主多次会见诸侯，将天下带回一家。这都是管仲的智慧。

管仲说：“我穷的时候跟宝叔做生意，分财分利的时候经常多拿，可是宝叔并不觉得我贪财，知道我生活贫困。我以前给宝叔打工，让他更穷，但宝叔不觉得我傻，知道机会有利也有不利。我多次做官，多次被君主罢官，但是宝叔并不认为我没有才华，也知道我没有遇到好机会。我身经百战，多次逃亡，但宝叔并不觉得我胆小，知道我还有妈妈。宫子久失败，突然替他死了。我在深牢里受辱，宝叔却不觉得我无耻，知道我不会为鸡毛蒜皮的小事感到羞耻，反而会因为我的名气从来没有在人间露过面而感到羞耻。我爸妈生我，宝叔认识我！”

包书推荐了管仲之后，他愿意把自己置于管仲之下。他的后代世世代代在齐国享受俸禄，十几代都有封地，大多是名医。因此，全世界的人都不赞美管仲的才华，而是赞美包书识别人才的能力。

管仲就任齐国相后，凭借小齐国的海滨条件，流通货物，积聚财富，富国强兵，与民同喜同厌。所以他在《管子》一书中说：“仓库储备充实了，百姓就懂礼仪了；只有丰衣足食，人民才能分清荣辱；国君所为合乎法，‘六亲’必稳。”不崇尚礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家颁布的法令就像流水的源头，顺着人民的心灵往下流。“因此，很容易实施符合形势的法令。给人民想要的；人民反对的东西对他们来说就被废除了。

管仲当政时，善于化恶为善，化失败为成功。他重视不同事物的轻重缓急，仔细权衡事物的利弊。实际上，对的再婚很不满，并向南攻击蔡。管仲找借口攻打楚国，责怪它没有向周王室进贡。实际上，桓公出兵北攻善融，管仲趁机让颜整顿了时期的政教。在柯棣联盟中，桓公想背弃曹沫，迫害他。

订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！

注释
1、匡：纠正、匡正。
2、事：为......服务。
3、进：推荐。
4、九：多次。
5、贾：做生意、做买卖。
6、召忽：人名。

赏析

这是管仲、晏婴两位大**家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，**财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。

本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。

简析

《管晏列传》是春秋时期齐国**家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。

文章详略得当，重点突出，比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细，而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过。传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识，起到了画龙点睛的作用。

司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作《管晏列传》第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出**家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。

管仲辅佐齐桓公，使齐成为五霸之一，晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公，使齐“三世显名于诸侯”。并在出使楚国后得到重要的关注。重要的是，在本文所记的轶事中，都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”，是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤，则更是他知人爱才，礼贤下士的必然结果。

艺术特点

抓住特点，勾勒概貌
管仲和晏婴同为齐国名相，他们之间有几个共同的特点：（1）任相时间长；（2）功绩卓著（涉及内政、军事、外交、经济、用人诸方面）；（3）均有著述，世人多所了解。为这样的名相立传，面对浩如烟海的材料，司马迁首先采取了抓住特点勾勒概貌的写法，给人们留下一个总的印象。 桓公以前，齐国国君昏庸，国力衰微。而“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”可见，齐国崛起始于桓公，而桓公之成为春秋一霸，又仰仗于“管仲之谋”“九合诸侯，一匡天下”，形象而概括地说明了管仲的功绩之大。创业难，守业更难。百余年后的晏婴，在巩固齐国国威过程中，也立下了汗马功劳。对此，司马迁用了几组形式整齐的排比句，从三方面作了介绍：“既相齐，食不重肉，妾不衣帛”，言其节俭力行，严于律己；“其有朝，既顺命；无道，即衡命”，言其以道为绳，谨慎行事。最后一言以蔽之，“三世显于诸侯”，突出了晏子的功绩。

精选典型，各有侧重
写管仲，作者从内政、外交两方面着重写他的“辅弼之才”。“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”一节，写他内政方面的治国才能。经济为一国之命脉，齐国地域虽小，但管仲能因地制宜，利用在海滨的有利条件，发展鱼、盐事业，并调整物价，铸造货币，发展工商业，推行寓兵于农，兵农合一的军制改革，从而使齐国富强起来。齐国人口虽不多，但管仲看到，只要人心所向，众志必能成城。所谓“与俗同好恶”，即是这种民本思想的体现。“善因祸而福，转败而为功”一节，则以三个典型事例写其外交方面的**策略。“袭蔡伐楚”一事，巧妙地变师出无名而为师出有名，变霸权的膨胀为正义的申张。“北征山戎”一事，救赵之危，并令其“修召公之政”，助邻实为睦邻，意为使燕永作齐之北方的屏障。“柯地盟会”一事，力劝桓公守约，意在取信诸侯，播扬齐国之威名。三个事例生动反映了管仲善于利用矛盾，权衡轻重，抓住时机，因势利导，变祸为福，转败为胜的远见卓识和外交才能。 写晏婴，则通过两件轶事着重写其“用人之才”。赎越石父，宴为上客，写其礼贤下士，虚怀若谷；荐御者为大夫，则写其举贤任能，不拘一格的胆识。这样的典型事例不仅从一个侧面突出晏婴在齐国历史上的功绩，而且更生动地刻画出这位贤相既有雄才大略又有谦恭谨慎的态度。

记言记行，相辅相成
“言为心声”，司马迁在刻画人物形象过程中，还利用了人物对话或著述来作他们行为的佐证，使人物形象更加丰满生动。管仲著述中的一段话：“仓廪实而知礼节……令顺民心。”揭示了管仲治理内政“取信于民”的指导思想。“知与之为取，政之宝也”，说明了管仲“取信于诸侯”的外交策略，哲理性强，耐人寻味。 为表现晏婴求贤若渴、礼贤下士的品格，作者在“赎贤”一则轶事中，不仅写了晏子“解左骖以赎之，载归。”“摄衣冠而谢”的行动，更写了晏子感人的言语：“婴虽不仁，何子求绝之速也？”言行对照，一个不因位高而盛气凌人，不因有恩而居功自傲，严于律己，胸怀恢宏的贤相形象跃然纸上。

衬托对比，形象突现
（1）用写缺点来反衬优点。“管仲富拟于公室，有三归、反坫”，这好像是在批评管仲的奢侈生活，然经作者“齐人不以为侈”一笔勾回，反衬出管仲功劳之大，大到如此大兴土木，铺张浪费，而齐国的人都不认为他奢侈。这是因为他制定的政策能顺应民心，从百姓的需要出发。（2）写次要人物来衬托主要人物。写晏子车夫的妻子从门缝里窥见晏子和自己丈夫的情况，通过晏子和车夫的行动与态度的对比，更好地衬托出晏子的谦恭性格和高尚的精神境界。再如文章的第二自然段，从表面看，似乎是赞美鲍叔的知人之深，实际上是写管仲不是一个贪小愚蠢、胆怯无能、寡廉鲜耻的人，而是一个不拘小节，能屈能伸，有远大抱负的贤者。写鲍叔是为了从侧面写管仲。另一方面，鲍叔能从大处着眼评价管仲，说明没有鲍叔的慧眼识贤，就不可能有管仲后来的一番事业。管仲的非凡之功，得之于鲍叔的知人之明。作者这样写，不仅突出管鲍之交的可贵，而且寄托着知己难逢的感慨。

作者

司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该**载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。