中国五千年的历史中有很多历史典故。

对大多数中国人来说，& quot大禹治水”和他的“三过家门而不入”的故事早已广为人知。

大禹治水的故事，历史叔叔也说的很少。

简单就是古代洪水肆虐，大禹接受了舜帝的任命治水。由于灾情严重，为了不让洪水耽误更多的人，大禹夜以继日地工作，期间三次路过他家，但最终都没有进去看望家人。

这个典故有正能量，体现了中国nation-责任心与献身精神.优秀的传统精神

大禹三过家门而不入，实则还另有隐情

《史记夏本纪》记录：“当帝尧之时，,鸿水,滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰,鲧可和。”.

由于当时形势危急，帝尧没有合适的人选来治水，于是任命了大禹之父崇伯滚。

(余，姓司，明人)

但后来，“九年而水不息，功用不成”,因此帝尧要求舜掌管皇帝的政府去巡视就职典礼。

看到大禹父亲治水不力，舜派朱融去送死。据说& quot全世界惩罚舜是对的& quot。大禹因为父亲治水不力，被舜陷害。为了避免从过去吸取教训，他被& quot劳累过度，忧心忡忡，离家30年，不敢进家门& quot。

为何大禹治水，可以三过家门而不入呢？

当时的母系社会，子女主要由父母抚养，父亲本人需要外出狩猎。还有三次没进家门，主要是没去看老婆。家是大禹老婆的，不是大禹的。

孩子也是我妈和舅舅带，没必要让大禹回家看孩子。

这个家不是大禹自己的家，可能是他在母系氏族部落的家，换句话说，可能是他姐姐的家。

难道当时他对孩子没有感情吗？

其实大禹毕竟离家多年，也没有亲自抚养过姐妹们的孩子。与姐妹们失散多年，他的自然感受与众不同，这也是他后来传给朋友的原因，或多或少带有母系氏族社会的特征。

要知道，在母系社会，这是一种正常而普遍的婚姻形式。在只知其母，不知其父是正常状态,母系部落的儿子没有自己独立的家庭，而是和他们的姐妹住在一起，抚养他们的孩子。

而当时历史上的中华民族还处于吃血喝血的时代，还没有开化。

那时候男人主要负责打猎，女人主要负责养孩子或者摘水果。为了养育下一代，男人和女人都会让他们的血液顺畅流动，从而形成一种互补和合作的生活方式。

之后大家都过着宗族生活。因为男人不擅长打猎，经常外出，所以经常空手而归，或者被猎物打死，回不来了。

这个时候女人还需要收粮，烧烤做饭，缝衣服，带孩子照顾老人，基本上是全民供养。此时已经变成了母系社会。

随着社会生产力的发展，游牧民族走向农耕阶段，男女差异逐渐增大。男性的支配力量增加，生产力提高，氏族逐渐扩大，整个社会也向宗法社会过渡。

但如果用现在父系氏族的道德标准，很难评价这个母系社会。