秋水时至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。随顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋而兴叹，曰：“吾长见笑于大方之家”。

秋雨准时落下，溪水汇聚成河，气势磅礴。河伯沾沾自喜，认为世界的美好都集中在自己身上。然后顺着水流向东，到达北海，向东看，看到海的尽头。于是河伯改变了他自满的态度，对着大海叹了口气说：我会一直被开明的人嘲笑。"

生活中这样的人不在少数，总是自以为是。如果他们有点名气，就觉得自己是世界级的人气碗；有了一点钱，我觉得自己很有钱，很自大；稍加努力，我以为我天下无敌；稍有成就，就会自负自大；看了一两本书，觉得自己知识渊博，见识广博。我到处炫耀几句断章取义的话，自以为是道高人，甚至有羡煞世人的倾向。但是，当你遇到真正做出成绩的人，你就会知道你到底是谁，你在哪里，你有多重。如果你还不知道，那也没什么好说的。让它去吧。

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

你不能和井底之蛙谈论大海，因为它被限制在一个很小的地方。对于夏秋两季死亡的昆虫，我们谈不上冷冻，因为它的寿命有限，时间很短；对于一个浅薄偏执的人，你不能和他谈大道，因为他的思想被世俗的学问所束缚。

一个人对事物的认知通常是& quot眼见为实& quot。如果他生在井里，从小在井里长大，大多数人一定认为天有井口那么大。偶尔虽然会想井口外面是什么，但也只会猜测。别人自然不相信，认为是子虚乌有。就像我们人类以前到过地球的井里一样。虽然我们也有幻想和猜测，但都没有说服力。

宇宙的年龄是138.2亿年，地球的年龄是45.5亿年，人类文明是600万年前，人的大部分寿命只有一百年。相比较而言，一个人在历史长河中是如此的微不足道，又如何谈得上宇宙的起源呢？为什么要谈时间的终结？就像用掉在地上的水一样，任何人都可以根据地形的高低来判断水会流向哪里。这是因为我们是从外部的角度来看的，现在我们是在历史的洪流中。如何探索它的方向？我们在时间的长河中，怎么能知道明天呢？然而，我们人类不是昆虫，我们不知道冰，直到我们看到它。即使我们没有见过宇宙的开端，我们也可以通过科技手段进行推测，但也仅仅局限于推测，也许事实完全不同。但这是不考虑的。我们需要明白的是，我们是谁？你在哪里，你是什么意思。跟井底的青蛙商量也没用，只有等它爬到井口去看了。和夏虫谈结冰是没用的，除非它能看到它结冰。

通常当我们听到某人说某事时，另一个人会说& quot不可能& quot或者甚至& quot绝对不可能& quot。很多人经常这样。如果他们自己做不到，他们认为别人也做不到。比如，在没有人登上珠穆朗玛峰顶峰之前，有人告诉你，他可以登顶。这时，有人会说，& quot不可能，太高太冷& quot。虽然这个人根本没登过珠穆朗玛峰，但他还是很肯定地说了出来，就像自己登过一样。其他人会说，& quot绝对不可能，我没爬上去，太难了。"这种人因为自己尝试过，所以更坚定。不可能因为他没爬上去，别人也不可能。就像我们通常看电视，有时会担心角色一样。真是个傻瓜！我想不出来。如果是我，我早就知道谁是坏人，谁是好人，谁是卧底，谁是间谍& quot.为什么我们如此& quot聪明& quot？因为你是外人，人物的背景音、表情、语气早就告诉你了。不然大家都这么机智有眼光。说说你身边那些真正的朋友，那些藏在笑容里的刀，那些会粘着你粘着你的人。

我们总喜欢说不可能，人能上天吗？——不可能；有人在飞机失事中幸存下来？——不可能；人能站在月球上吗？——不可能；总有一个星球有外星生命——不可能；他是个教授。他会做这样的事吗？——不可能；他只是个孩子，怎么能夺走别人的生命？——不可能.我们说很多不可能，是因为我们从小接受的教育，周围人的言行以及其他的灌输方式，已经形成了和大多数人一样的思维定势，固定了我们的思维。在我们看来，有很多不可能，只是我们忽略了事情可能的一面。似乎我们对世界或宇宙的了解远远少于不了解，但奇怪的是，我们总是用这点可怜的知识去否定一切未知。是不是很可笑？人类需要氧气和水，但不代表其他所有生命都需要。即使地球上所有的生命都需要它们，也不代表宇宙中所有的生命都需要它们。不要主观，更不要自己去评判别人。所以，不如随心所欲的追求大道。如果别人不想探索大道，过好自己的生活，照顾好自己的亲人也很正常。这是生存和生活之道，你不能干涉。如果有志同道合的人，那就太好了。